Dimanche 3 décembre Arrêtez de juger (Mat. 7:1).

C'est plus facile de juger que de pardonner à mon humble avis.

L’Évangile de Matthieu rapporte les paroles de Jésus comme suit : “ Cessez de juger, afin de ne pas être jugés. ” (Mat. 7:1). Dans l’Évangile de Luc, on lit : “ Cessez de juger, et vous ne serez jugés en aucune façon ; cessez de condamner, et vous ne serez condamnés en aucune façon. Continuez à libérer, et vous serez libérés. ” (Luc 6:37). Parce qu’ils suivaient des traditions non bibliques, les Pharisiens du Ier siècle jugeaient durement les autres. Les auditeurs de Jésus qui agissaient ainsi étaient exhortés à ‘ cesser de juger ’. Ils devaient plutôt ‘ continuer à libérer ’, autrement dit pardonner les manquements des autres.

En pardonnant généreusement, les disciples de Jésus inciteraient les autres à faire de même. “ C’est avec le jugement dont vous jugez que vous serez jugés, a dit Jésus ; et c’est avec la mesure dont vous mesurez qu’on mesurera pour vous. ” (Mat. 7:2). En ce qui concerne notre manière de traiter autrui, nous moissonnons ce que nous semons. — Gal. 6:7.

“CESSEZ de juger, afin que vous ne soyez pas jugés.” Voilà ce que Jésus déclara à une foule d’auditeurs (Mat. 7:1). Voulait-il dire qu’on ne peut porter aucun jugement d’aucune sorte, ou bien y a-t-il des moments où il est tout à fait convenable de prononcer un jugement sans risquer soi-même d’être jugé défavorablement par Dieu ?
La Bible montre clairement que certaines situations au sein de la congrégation des serviteurs voués à Dieu exigent qu’un jugement soit prononcé. Par exemple, les aînés peuvent être appelés à juger certains de leurs compagnons qui pratiquent un péché grave (I Cor. 6:1-6). Ils doivent alors déterminer si ces pécheurs sont sincèrement repentants et s’ils désirent vivre en harmonie avec les principes bibliques. Si ces transgresseurs ne sont pas repentants, les aînés doivent obéir à ce commandement des Écritures : “Ôtez le méchant du milieu de vous.” — I Cor. 5:13.

Les sujets de Christ ne sont pas exempts d’imperfections et de défauts (Romains 3:23). Ils sont donc obligés de cultiver sans cesse “ une affection fraternelle sans hypocrisie ” afin de ‘ s’aimer les uns les autres intensément, avec le cœur ’. (1 Pierre 1:22.) S’ils ont “ un sujet de plainte contre un autre ”, ils suivent fidèlement la loi du Christ en ‘ se supportant les uns les autres et en se pardonnant volontiers les uns aux autres ’. L’obéissance à cette loi les aide à passer sur les imperfections de leurs compagnons et à trouver des raisons de s’aimer les uns les autres. N’êtes-vous pas heureux de côtoyer des hommes et des femmes qui, par fidélité à notre bon Roi, se revêtent de l’amour, ce “ lien d’union parfait ” ? — Colossiens 3:13, 14.