19-25 septembre 1 ROIS 13-14

19-25 septembre
1 ROIS 13-14

Dans le royaume de Juda. Le roi Rehabam imita l’apostasie de son père Salomon, si bien que ses sujets continuèrent de bâtir des hauts lieux et de s’adonner à des rites licencieux (1R 14:21-24). Abiyam, fils et successeur de Rehabam, ‘ marcha dans tous les péchés de son père ’. — 1R 15:1-3.
Asa, qui monta sur le trône après Abiyam, servit Jéhovah avec fidélité et déploya des efforts énergiques pour débarrasser le royaume de tous les accessoires du faux culte (1R 15:11-13). “ Il enleva [...] de toutes les villes de Juda les hauts lieux et les autels à encens. ” (2Ch 14:2-5). Cependant, 1 Rois 15:14 et 2 Chroniques 15:17 semblent indiquer que les hauts lieux ne furent pas enlevés. Il se peut qu’en supprimant les hauts lieux du culte des faux dieux Asa ait laissé ceux où le peuple adorait Jéhovah. Il est également possible que les hauts lieux aient réapparu vers la fin de son règne et que, par conséquent, ils aient existé à l’époque de Yehoshaphat, son successeur, qui les détruisit. Néanmoins, même pendant le règne de Yehoshaphat, les hauts lieux ne disparurent pas complètement (1R 22:42, 43 ; 2Ch 17:5, 6 ; 20:31-33). Le culte sur les hauts lieux était à ce point implanté en Juda que les réformes tant d’Asa que de Yehoshaphat ne réussirent pas à les éliminer tous définitivement.

I Rois 13:1, 2 “Voici, un homme de Dieu arriva de Juda à Béthel, par la parole de l’Éternel, pendant que Jéroboam se tenait à l’autel pour brûler des parfums. Il cria contre l’autel, par la parole de l’Éternel, et il dit : Autel ! autel ! ainsi parle l’Éternel : Voici, il naîtra un fils à la maison de David ; son nom sera Josias ; il immolera sur toi les prêtres des hauts lieux qui brûlent sur toi des parfums, et l’on brûlera sur toi des ossements d’hommes !” (Prononcée sous le règne de vingt-deux ans du roi Jéroboam d’Israël, qui monta sur le trône en 997 avant notre ère. Elle s’accomplit plus de 300 ans plus tard, pendant le règne du roi Josias de Juda, qui monta sur le trône en 659 avant notre ère. Josias sacrifia les prêtres idolâtres de l’époque sur les autels mêmes où ils avaient coutume de sacrifier ; il fit prendre de leurs tombes les ossements des prêtres idolâtres et les brûla sur l’autel. — II Rois 23:16-20.)

ABIYA

(Mon père, c’est Jéhovah).

En 2 Rois 18:2, ce nom est abrégé en Abi. Abiyam est une autre variante de ce nom qu’on trouve dans le texte massorétique en 1 Rois 14:31 ; 15:1, 7, 8. Toutefois, en 1 Rois 14:31, une douzaine de manuscrits hébreux et la Bible en hébreu de Jacob ben Hayim (Biblia Rabbinica, pour D. Bomberg, 1524-​1525) donnent “ Abiya ”.

La menace de Roboam d'imposer de plus lourdes charges encore au peuple provoque une révolte et la division d'Israël.
Roboam conserve la partie sud du royaume, Jéroboam prend le pouvoir sur la partie nord.

Le mandat divin interdisait formellement au prophète d'accepter une invitation à Béthel, et il avait reçu l'ordre de rentrer chez lui par un chemin différent de celui qu'il avait prits pour l'aller, afin de ne pas être reconnu.

Pendant qu’ils étaient assis à table, la parole de Jéhovah fut adressée au prophète menteur et il déclara à l’homme de Dieu désobéissant : “ Ainsi parle Jéhovah : Parce que tu as été rebelle à l’ordre de Jéhovah, et que tu n’as pas observé le commandement que Jéhovah, ton Dieu, t’avait prescrit ; parce que tu es retourné, et que tu as mangé du pain et bu de l’eau dans le lieu dont Jéhovah t’avait dit : Tu n’y mangeras pas de pain et tu n’y boiras pas d’eau, — ton cadavre n’entrera point dans le sépulcre de tes pères. ” Cette fois-ci le vieux prophète avait réellement prononcé des paroles venant de Jéhovah. L’homme de Dieu se mit en route, à dos d’âne. “ Il fut rencontré par un lion, qui le mit à mort ” et “ son cadavre était étendu sur le chemin ”. Le lion ne dévora ni l’homme ni l’âne mais se tint à coté d’eux comme signe indiquant qu’il ne s’agissait pas d’un acte fortuit mais d’un châtiment divin. — I Rois 13:1-28, AC.

Les lions sont souvent mentionnés dans la bible, leur population était suffisamment nombreuses pour qu'ils représentent une menace pour les hommes et les troupeaux.
Samson,David ont tous dû en affronter.

• Prophétie d’Ahiya contre Jéroboam (1-20)
  
• Roboam règne sur Juda (21-31)
  
  • L’invasion de Sheshonq (25, 26)
    
  
  
  

1 Rois 14​:​2

14:10-14 , c'est malheureux sont conformes aux malédictions évoquées dans la loi de Moîse en cas de désobéissance à Jéhovah.( D't 28:15-19 , 36-68).

les veaux d’or dressés par le roi Jéroboam à Dan et à Béthel étaient des idoles. Ils faisaient l’objet d’un véritable culte dans le royaume septentrional d’Israël. Même s’ils représentaient Jéhovah, comme les Israélites le prétendaient, le culte relatif qui leur était rendu n’en était pas moins inacceptable (I Rois 12:28 ; 14:7-9). Jéhovah déclara par son prophète Ésaïe : “Je suis Jéhovah, c’est là mon nom, et je ne donnerai ma gloire à nul autre, ni mon honneur aux idoles.” (És. 42:8, AC). En se fabriquant des veaux d’or (sans aucun doute de jeunes taureaux) et en les utilisant dans leur culte, les Israélites se rendaient coupables de changer la gloire de Dieu en quelque chose qui le représentait mal. Quel outrage pour le Souverain suprême de l’univers d’être représenté par un taureau “qui mange l’herbe” ! — Ps. 106:20.

23.09.2022

LORSQUE le peuple de l’alliance de Jéhovah fut séparé en deux royaumes, le royaume du Nord, composé de dix tribus, passa sous la domination de Yarobam. Le nouveau roi était un dirigeant capable et énergique. Cependant, il n’avait pas véritablement foi en Jéhovah, ce qui l’amena à commettre une faute gravissime qui eut des répercussions sur toute l’histoire du royaume du Nord. Sous la Loi mosaïque, les Israélites avaient l’ordre de se rendre trois fois par an au temple à Jérusalem, qui se trouvait désormais en Juda, le royaume du Sud (Deutéronome 16:16). Craignant qu’à cause de ces déplacements réguliers ses sujets n’envisagent la réunification avec leurs frères du Sud, Yarobam “ fit deux veaux d’or, et il dit au peuple : ‘ C’est trop pour vous de monter à Jérusalem. Voici ton Dieu, ô Israël, qui t’a fait monter du pays d’Égypte. ’ Alors il plaça l’un d’eux à Béthel, et l’autre, il le mit à Dân ”. — 1 Rois 12:28, 29.

*** it-1 p. 951 Les nations ennemies qui attaquèrent Israël ***
NATIONS ENNEMIES — Avec les versets correspondants
Amaleq             Ps 83:2-4, 7
Ammôn              2Ch 20:1-3, 10, 11 ; 2R 24:2
Assyrie            2R 15:19, 20, 29 ; 17:1-6 ; 18:13-35
Babylone           2R 24:1, 12-17 ; 25:1-21
Édom               2Ch 20:1, 2, 22 ; 28:17 ; Ob 1, 12-14
Égypte             1R 14:25, 26 ; 2Ch 36:2-4
Éthiopie           2Ch 14:9-13
Moab               Ps 83:2-4, 6
Philistie          1S 17:1-10 ; 31:1-7 ; 2S 5:17-25
Syrie              1R 20:1-6, 26 ; 2R 12:17, 18 ; 16:5-9

D’autre part, il est parfois fait allusion à des livres qui, même s’ils portent des noms ressemblant à des noms de livres bibliques, n’appartiennent pas à la Bible. On peut illustrer ce phénomène avec les quatre livres anciens qui suivent : “ le livre des affaires des temps des rois de Juda ”, “ le Livre des Rois de Juda et d’Israël ”, “ le Livre des Rois d’Israël ” et “ le Livre des Rois d’Israël et de Juda ”. Ces noms nous rappellent étrangement les noms des livres bibliques que nous connaissons sous les appellations de 1 Rois et de 2 Rois ; pourtant, les quatre livres dont il est question plus haut n’étaient pas inspirés, et ils ne sont pas intégrés dans le canon des Écritures (1 Rois 14:29 ; 2 Chron. 16:11 ; 20:34 ; 27:7). Probablement s’agissait-il simplement d’annales qui étaient encore consultables lorsque le prophète Jérémie et Ezra ont rédigé les récits qui figurent aujourd’hui dans la Bible.
Ainsi donc, certains rédacteurs bibliques ont bien pris comme référence ou consulté des annales ou des documents existant effectivement, mais non inspirés. Esther 10:2 fait allusion au “ Livre des affaires des temps des rois de Médie et de Perse ”. Pour préparer son récit évangélique, Luc avait pour sa part “ recherché toutes choses avec exactitude depuis le début ”. Il entendait vraisemblablement par là qu’il avait compulsé des sources écrites auxquelles il avait eu accès pour établir la généalogie de Jésus qui figure dans son Évangile (Luc 1:3 ; 3:23-38). Les documents que Luc a consultés n’étaient pas inspirés, mais l’Évangile qu’il a composé à la suite de ses recherches l’était incontestablement. Et cet Évangile est toujours utile pour nous.