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“得救”是什么意思？
圣经 的 答案
圣经 执笔者 有时 用“得救”和“拯救”来 描述 某 人 获救 脱离 危险 或 灾难，保全 性命。（出埃及记 14：13，14；马太福音 24：22）但是，这些 词 更 常 用 来 表示 人 获得 拯救，脱离 罪 的 影响。（马太福音 1：21）由于 罪 导致 死亡，所以 人 得救 摆脱 罪 的 影响，就 有 希望 永远 活 下去。（约翰福音 3：16，17） *
怎样 才 能 得救？
为了 得救，我们 必须 对 耶稣 有 信心，并 听从 他 的 吩咐，用 行动 表明 信心。（使徒行传 4：10，12；罗马书 10：9，10；希伯来书 5：9）
圣经 说，我们 必须 服从 上帝 的 吩咐，才 能 证明 我们 的 信心 是 活 的。（雅各书 2：24，26）但 这 并 不 意味着 我们 可以 靠 自己 的 努力 赢得 拯救。我们 获得 拯救，全 凭 上帝 的“分外 恩典”，是“上帝 的 恩赐”。（以弗所书 2：8，9）
人 有 可能 失去 得救 的 恩赐 吗？
有 可能。就 像 一 个 溺水 的 人 获救 后，还是 有 可能 再次 掉 进 水 里 或 自己 跳 回 水 中。同样，从 罪 中 获救 的 人，如果 没有 继续 表现 信心，也 有 可能 失去 得救 的 恩赐。因此 圣经 敦促 已经 得救 的 基督徒“要 奋力 争斗，维护……信仰”，也 提醒 他们 要 获得 拯救，就 需要“恐惧 战兢，不断 努力”才 行。（犹大书 3；腓立比书 2：12）
谁 是 救主——上帝 还是 耶稣？
圣经 常 把 上帝 称 为“救主”，因为 拯救 主要 来 自 于 他。（撒母耳记上 10：19；以赛亚书 43：11；提多书 2：10；犹大书 25）在 古代，上帝 曾 通过 不 同 的 人 拯救 以色列国，圣经 把 他们 称 作“拯救者”。（尼希米记 9：27；士师记 3：9，15；列王纪下 13：5）同样，上帝 也 通过耶稣 基督 所 献 的 赎价提供 拯救，因此 圣经 也 把 耶稣 称 为“救主”。 *（使徒行传 5：31；提多书 1：4）
所有 人 都 会 得救 吗？
不 是，有些 人 不 会 得救。（帖撒罗尼迦后书 1：9）有 人 曾经 问 耶稣，只 有 很 少 人 会 得救 吗？耶稣 回答 说：“你们 要 竭尽 全力，穿 过 窄门 进去。我 告诉 你们，将来 有 许多 人 想 要 进去，却 进 不 去。”（路加福音 13：23，24）
关于“普世 得救论”的 错误 主张
错误 主张：哥林多前书 15：22 说，“在 基督 里，将来 所有 人 也 都 要 活 过来”，这 说明 所有 人 都 会 得救。
事实：这 节 经文 的 上下文 谈 到 的 是复活。（哥林多前书 15：12，13，20，21，35）因此，“在 基督 里，将来 所有 人 也 都 要 活 过来”这 句 话 的 意思 是 说，将来 所有 复活 的 人，都 是 通过 耶稣 基督 得到 这个 福分 的。（约翰福音 11：25）
错误 主张：《现代 中文 译本》在 提多书 2：11 说，“上帝 拯救 全 人类”，这 说明 所有 人 都 会 得救。
事实：这里 翻译 成“全”的 希腊 语词 也 有“各种各样”的 意思。 *因此，提多书 2：11 其实 是 说 上帝 让 各种各样 的 人 都 有 机会 得救，他们 来 自 不 同 的“国族、部族、民族、语言”。（启示录 7：9，10）
错误 主张：彼得后书 3：9 说，上帝“不 愿 有 一 个 人 被 毁灭”，这 说明 所有 人 都 会 得救。
事实：上帝 想 拯救 人类，但 他 不 会 强迫 人 接受 他 的 拯救 安排。他 会 在指定 的 日子，让“不敬虔 的 人 受 审判 遭 毁灭”。（彼得后书 3：7）
圣经 的 答案
圣经 执笔者 有时 用“得救”和“拯救”来 描述 某 人 获救 脱离 危险 或 灾难，保全 性命。（出埃及记 14：13，14；马太福音 24：22）但是，这些 词 更 常 用 来 表示 人 获得 拯救，脱离 罪 的 影响。（马太福音 1：21）由于 罪 导致 死亡，所以 人 得救 摆脱 罪 的 影响，就 有 希望 永远 活 下去。（约翰福音 3：16，17） *
怎样 才 能 得救？
为了 得救，我们 必须 对 耶稣 有 信心，并 听从 他 的 吩咐，用 行动 表明 信心。（使徒行传 4：10，12；罗马书 10：9，10；希伯来书 5：9）
圣经 说，我们 必须 服从 上帝 的 吩咐，才 能 证明 我们 的 信心 是 活 的。（雅各书 2：24，26）但 这 并 不 意味着 我们 可以 靠 自己 的 努力 赢得 拯救。我们 获得 拯救，全 凭 上帝 的“分外 恩典”，是“上帝 的 恩赐”。（以弗所书 2：8，9）
人 有 可能 失去 得救 的 恩赐 吗？
有 可能。就 像 一 个 溺水 的 人 获救 后，还是 有 可能 再次 掉 进 水 里 或 自己 跳 回 水 中。同样，从 罪 中 获救 的 人，如果 没有 继续 表现 信心，也 有 可能 失去 得救 的 恩赐。因此 圣经 敦促 已经 得救 的 基督徒“要 奋力 争斗，维护……信仰”，也 提醒 他们 要 获得 拯救，就 需要“恐惧 战兢，不断 努力”才 行。（犹大书 3；腓立比书 2：12）
谁 是 救主——上帝 还是 耶稣？
圣经 常 把 上帝 称 为“救主”，因为 拯救 主要 来 自 于 他。（撒母耳记上 10：19；以赛亚书 43：11；提多书 2：10；犹大书 25）在 古代，上帝 曾 通过 不 同 的 人 拯救 以色列国，圣经 把 他们 称 作“拯救者”。（尼希米记 9：27；士师记 3：9，15；列王纪下 13：5）同样，上帝 也 通过耶稣 基督 所 献 的 赎价提供 拯救，因此 圣经 也 把 耶稣 称 为“救主”。 *（使徒行传 5：31；提多书 1：4）
所有 人 都 会 得救 吗？
不 是，有些 人 不 会 得救。（帖撒罗尼迦后书 1：9）有 人 曾经 问 耶稣，只 有 很 少 人 会 得救 吗？耶稣 回答 说：“你们 要 竭尽 全力，穿 过 窄门 进去。我 告诉 你们，将来 有 许多 人 想 要 进去，却 进 不 去。”（路加福音 13：23，24）
关于“普世 得救论”的 错误 主张
错误 主张：哥林多前书 15：22 说，“在 基督 里，将来 所有 人 也 都 要 活 过来”，这 说明 所有 人 都 会 得救。
事实：这 节 经文 的 上下文 谈 到 的 是复活。（哥林多前书 15：12，13，20，21，35）因此，“在 基督 里，将来 所有 人 也 都 要 活 过来”这 句 话 的 意思 是 说，将来 所有 复活 的 人，都 是 通过 耶稣 基督 得到 这个 福分 的。（约翰福音 11：25）
错误 主张：《现代 中文 译本》在 提多书 2：11 说，“上帝 拯救 全 人类”，这 说明 所有 人 都 会 得救。
事实：这里 翻译 成“全”的 希腊 语词 也 有“各种各样”的 意思。 *因此，提多书 2：11 其实 是 说 上帝 让 各种各样 的 人 都 有 机会 得救，他们 来 自 不 同 的“国族、部族、民族、语言”。（启示录 7：9，10）
错误 主张：彼得后书 3：9 说，上帝“不 愿 有 一 个 人 被 毁灭”，这 说明 所有 人 都 会 得救。
事实：上帝 想 拯救 人类，但 他 不 会 强迫 人 接受 他 的 拯救 安排。他 会 在指定 的 日子，让“不敬虔 的 人 受 审判 遭 毁灭”。（彼得后书 3：7）