La bible de Lucile !

Quelqu'un connait il cette bible ?

J'en ai entenduarler lors de sa sortie il y a juste 1 an, je ne l'ai pas lue.

"Pierre-Marie Beaude apporte toute sa compétence de bibliste et d’historien pour inviter son lecteur à s’aventurer dans les Écritures, à se confronter aux textes bibliques, même les plus arides, à y revenir pour les interroger encore et encore. En sous-texte, c’est une belle réflexion sur l’acte de lecture, sur le rapport entre le texte et le lecteur, que propose l’auteur. Il nous offre finalement un guide passionnant pour aider adolescents et adultes à voyager dans les Écritures et y tracer leur propre chemin. « Un guide, et seulement un guide, car ce n’est pas lui qui prend les photos ni rédige les carnets de voyage », précise-t-il."
http://www.la-croix.com/Religion/Spiritualite/RECENSION-La-Bible-de-Lucile-un-voyage-dans-les-Ecritures-2014-10-24-1226549
Elle vaut 40€ neuve, elle est peu diffusée. A toi de nous dire comment sont ses fameuses explications.

J'ai copié ton lien mais c'est la première fois que j'entends parler de cette bible.

La Bible de Lucile. Notre voyage de la Genèse à l’Apocalypse de Pierre-Marie Beaude

Éd. Bayard, 1 248 p., 39,90 €

Pierre-Marie Beaude, exégète et romancier jeunesse plusieurs fois primé, imagine les trois ans de correspondance entre l’oncle et une nièce bien de son temps, qui ne s’en laisse pas conter. Lucile a déjà tenté de lire la Bible. Mais après avoir parcouru la Genèse et l’Exode, elle s’est découragée en abordant le Livre du Lévitique.

Son oncle bibliste lui propose alors de s’engager dans une lecture continue des Écritures du livre de la Genèse à l’Apocalypse et de partager leurs découvertes et leurs questionnements respectifs. La jeune fille accepte de se laisser guider par un maître qui lui donne des clés d’accès au texte, sans jamais en saturer le sens, car lui aussi se pose en lecteur d’un texte que le savoir historique n’épuise pas.

Par ce livre, le professeur émérite à l’université de Metz, qui a déjà publié plusieurs ouvrages d’adaptation de récits bibliques, fait la jonction entre une vie de recherche consacrée au judaïsme ancien et aux Écritures et une vie d’écrivain jeunesse. « Dans mon travail de recherche, je suis plongé dans de vieux textes qui sont toujours d’une manière ou d’une autre initiatiques, souvent sous forme de voyage, explique-t-il. L’épopée de Gilgamesh, c’est un voyage. Le cycle d’Abraham, c’est aussi un voyage. Quand vous écrivez pour des ados, vous vous adressez à des gens qui sont également en voyage de l’enfance à l’étape adulte. C’est pourquoi dans mes romans ados, je mets en scène des gens qui voyagent, qui marchent… Il y a dans le côté nomade une structure initiatique, pédagogique qui indique qu’on se construit en marchant. »

Pierre-Marie Beaude apporte toute sa compétence de bibliste et d’historien pour inviter son lecteur à s’aventurer dans les Écritures, à se confronter aux textes bibliques, même les plus arides, à y revenir pour les interroger encore et encore. En sous-texte, c’est une belle réflexion sur l’acte de lecture, sur le rapport entre le texte et le lecteur, que propose l’auteur. Il nous offre finalement un guide passionnant pour aider adolescents et adultes à voyager dans les Écritures et y tracer leur propre chemin. « Un guide, et seulement un guide, car ce n’est pas lui qui prend les photos ni rédige les carnets de voyage », précise-t-il.

C'est une Bible de commentaires pour qui voudrait lire la Bible autrement qu'en l'étudiant pour la comprendre. Je reste très réservé...

Car le problème qui n'est pas signalé, c'est qu'une traduction dépend de ses sources ! Et dans cette Bible, silence.

Je préfère d'abord une histoire des manuscrits, de sortir des belles légendes dorées, et par exemple cette étude suivante a des défauts, mais au moins elle pose les vrais problèmes :
http://levigilant.com/septante_mythique/septante_mythique.pdf

Parcourir la Bible, avec cartes et balises

Il ne faut pas se laisser impressionner par les 1250 pages de l’ouvrage. On entre dans le texte comme dans une histoire romancée dont la séduction et la résolution d’innombrables énigmes tiennent le lecteur éveillé. La couverture invite au « voyage de la Genèse à l’Apocalypse ». Globalement la promesse est tenue, le vaisseau choisi tient la mer, y compris par temps fort.

La nef en question prend la forme d’un dialogue entre une jeune femme, Lucile, et son oncle, exégète qu’elle nomme « son scribe préféré ». Ensemble ils choisissent de sillonner la Bible (chrétienne) de la première à la dernière phrase et d’en discuter, parfois vivement, toujours sérieusement. Cette navigation commune connaît parfois le souffle heureux qu’apporte la poésie des textes (quelle belle traversée du Cantiques des Cantiques !) mais aussi les écueils des contradictions croisées, la tempête des versets scandaleux, sans oublier quelques traversées obscures comme, par exemple, la lecture du Lévitique (« A quoi servent toutes ces lois quand le temple n’est plus ? »). Ce voyage en eau profonde dure trois ans, durée dans laquelle s’inscrit le dialogue. Sa lecture, qu’on se rassure, prend nettement moins de temps.

Le capitaine de l’aventure est Jean-Marie Beaude, spécialiste reconnu du judaïsme et du christianisme anciens qu’il a enseigné notamment à l’université de Metz. On saisit au fil des pages sa vaste érudition qu’il égrène comme des balises tout au long des textes parcourus. Elles jalonnent l’avancée dans les versets comme autant de bouées qui empêchent la noyade du lecteur dans l’incompréhension. La lecture de la Bible n’est simple ! Mais si la navigation tient le cap, c’est aussi parce que celui qui mène la barque est également romancier, auteur d’une trentaine d’ouvrages pour la jeunesse, et un grand voyageur devant l’éternel. Son talent, par le style limpide et vif et par les évocations souvent contemporaines, permet au lecteur de suivre l’équipage sans se lasser et de se reconnaître souvent en une Lucile qui questionne et confronte le texte à son monde, tout comme le ferait n’importe quel lecteur anonyme du XXIe siècle.

Le dialogue n’est jamais condescendant entre celle qui interrogerait et celui qui saurait. Le pilote a juste les cartes géographiques et historiques en mains et fait régulièrement appel aux phares que sont Philon d’Alexandrie, le juif, Origène, le chrétien, les rabbis du Talmud et bien d’autres : exégètes, écrivains et artistes de tous temps. Bien sûr, on pourrait discuter ici ou là de quelques balises, comme à propos des cornes de Moïse, par exemple, que l’auteur renvoie à une erreur de traduction latine quand on a envie de croire avec Thomas Römer que ces cornes ne sont pas fortuites et qu’elles ont leur pleine signification.

Nous sommes nombreux à avoir ressenti le désir, un jour, de lire la Bible de bout en bout, au risque de s’y perdre. Avec cet ouvrage aussi magistral que didactique, une telle aventure non seulement devient accessible mais qui plus est séduisante, même au prix d’une véritable réflexion et aventure personnelle. Et l’écueil n’effraie plus quand on le perçoit comme une occasion de rebondir, de creuser plus profond pour en trouver le sens.

Benoit de Sagazan

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En fait ce n'est pas vraiment une bible.

samuel a écrit:En fait ce n'est pas vraiment une bible.

Exactement, c'est un commentaire biblique romancé.
Le but est pédagogique, s'investir à vivre les aventures de la Bible.