4-10 décembre JOB 22-24

4-10 décembre
JOB 22-24

• Troisième discours d’Élifaz (1-30)
  
  • « Un homme peut-​il être utile à Dieu ? » (2, 3)
    
  • Accuse Job d’avidité et d’injustice (6-9)
    
  • « Reviens à Dieu, et tu seras rétabli » (23)
    
  
  
  

Job 22​:​1

Ces faux consolateurs prétendaient que nos efforts pour servir Jéhovah fidèlement ne lui sont d’aucune utilité, que nous ne valons pas plus à ses yeux qu’une mite, une larve ou un ver (Job 4:19 ; 25:6). À première vue, nous pourrions penser qu’Éliphaz et Bildad faisaient preuve d’humilité (Job 22:29). En effet, depuis le sommet d’une montagne ou le hublot d’un avion, l’activité humaine peut sembler insignifiante. Mais est-ce ainsi que Jéhovah considère notre contribution à l’œuvre du Royaume quand il regarde notre planète depuis sa position élevée ? Jéhovah a fait savoir ce qu’il pense en réprimandant Éliphaz, Bildad et Tsophar pour avoir dit des mensonges et en approuvant Job, l’appelant « mon serviteur » (Job 42:7, . Un humain peut donc bel et bien « être utile à Dieu ».

Troisième cycles de discours, dans lequel intervient ses amis à l'exception dé Tsophar.

Conformément à une autre coutume babylonienne consistant à cacher le nom de la Divinité, les trois faux consolateurs n’utilisèrent pas une seule fois le nom divin, Jéhovah, dans leurs nombreux discours, tandis que Job cita cinq fois le nom de Jéhovah (Job 1:21 ; 12:9 ; 28:28). Dans le récit relatif à leur ancêtre Abraham, le nom de Jéhovah est mentionné soixante-dix fois dans la Genèse du chapitre 12 au chapitre 24 inclus. En outre, Job est le seul à se référer par dévotion à Jéhovah comme au “Saint”. — Job 6:10.

Dès les temps anciens remontant jusqu’à Babylone, les conducteurs religieux comme Éliphaz ont fait appel aux sentiments en ayant recours aux esprits invisibles ou démons, afin d’affermir leur position religieuse plutôt que d’édifier la foi basée sur la Bible (Job 4:12-17). Récemment, l’une des sectes pentecôtistes amoindrit, avec beaucoup de sentimentalisme, la connaissance biblique des témoins de Jéhovah et de leurs amis.

Job – Aperçu

• Réponse de Job (1-17)
  
  • Veut porter son affaire devant Dieu (1-7)
    
  • Dit qu’il ne trouve pas Dieu (8, 9)
    
  • « Je suis resté sur son chemin, je n’en ai pas dévié » (11)
    
  
  
  

Job 23​:​2

Job revient à ce qu’il a déjà dit sur le Dieu qui nous observe sans qu’on puisse le rencontrer. Voir le commentaire en Jb*7 à propos de cette rébellion qui est en partie derrière l’athéisme.

Au chapitre 22 Eliphaz a essayé de condamner Job en identifiant un péché secret qu'il a du commettre.
Job proclame ici la conviction qu'il a de sa propre intégrité et de la justice de Dieu.

Job – Aperçu

• Suite de la réponse de Job (1-25)
  
  • « Pourquoi Dieu ne fixe-​t-​il pas un jour ? » (1)
    
  • Déclare que Dieu permet la méchanceté (12)
    
  • Les pécheurs aiment l’obscurité (13-17)
    
  
  
  

Job 24​:​1

Job 24 : Je déplace les bornes pratique condamné par Dieu

La loi de Jéhovah interdisait de reculer les bornes (Dt 19:14 ; voir aussi Pr 22:28). D’ailleurs, maudit était celui qui reculait “ la borne de son semblable ”. (Dt 27:17.) Comme les propriétaires fonciers dépendaient généralement de ce que produisaient leurs parcelles de terre, celui qui reculait une borne privait quelqu’un d’autre d’une partie de ses moyens d’existence. Cette action équivalait à du vol, et c’est ainsi qu’elle était considérée dans les temps anciens (Jb 24:2). Mais des hommes sans scrupules se rendaient coupables de tels abus ; au temps d’Hoshéa, les princes de Juda furent comparés à des gens qui reculent une frontière. — Ho 5:10.
Jéhovah a des égards pour les veuves et les orphelins. Aussi est-il dit qu’il démolira la maison des orgueilleux, “ mais il fixera la frontière de la veuve ”. (Pr 15:25.) Et on lit en Proverbes 23:10, 11 : “ Ne recule pas la frontière d’autrefois, et n’entre pas dans le champ des orphelins de père. Car leur Rédempteur est fort ; il plaidera leur cause avec toi. ”

Job 24:15, 16. Est-ce un homme qui a montré sa place à l’aurore “ pour qu’elle saisisse les extrémités de la terre, et que les méchants en soient secoués ” ?
La lumière du matin — le sceau que le Tout-Puissant tient dans sa main — fait prendre à la terre, comparable à de l’argile brute, non modelée encore, un aspect magnifique, de sorte qu’elle revêt soudainement une forme précise. La lumière du soleil révèle toutes les teintes qui colorent la terre et notre planète apparaît dans toute sa fraîche beauté, comme ornée de splendides vêtements. Mais Job, ou un autre homme, a-t-il commandé tous ces changements salutaires et agréables ? Ceux-ci dépendent-ils de l’homme, de ses soins, de sa direction ? Un homme pourrait-il fournir la lumière si les rayons du soleil étaient retenus ? Le vaste océan recouvre en outre les trésors immenses et les merveilles innombrables du Créateur. Job s’était-il promené dans les profondeurs de la mer pour faire l’inventaire de ces richesses ?