Mercredi 23 novembre Que ton nom soit sanctifié (Mat. 6:9).

Comment montrer que nous aimons le nom de Jéhovah ? Par notre conduite. Jéhovah exige de nous la sainteté (lire ). Cela signifie que nous adorons uniquement Jéhovah et que nous lui obéissons de tout notre cœur. Même persécutés, nous faisons de notre mieux pour vivre en accord avec ses principes et ses lois justes. Par nos actions droites, nous faisons briller notre lumière et rendons ainsi gloire au nom de Jéhovah (). En tant que peuple saint, nous montrons par notre mode de vie que les lois de Jéhovah sont bonnes et les accusations de Satan, mensongères. Quand nous commettons des fautes, ce qui nous arrive à tous, nous nous repentons sincèrement et abandonnons les pratiques qui déshonorent Jéhovah ().

Nous implorons notre Père céleste : « Que ton nom soit sanctifié. » Une telle requête peut t’inciter à demander à Jéhovah de t’aider à rejeter toute pensée ou tout acte qui déshonorerait son saint nom. Nous ne voulons pas ressembler à certains chrétiens du Ier siècle qui ne pratiquaient pas ce qu’ils prêchaient. L’apôtre Paul a écrit à leur sujet : « Le nom de Dieu est blasphémé à cause de vous parmi les nations » (Rom. 2:21-24).

Quand nous prions Jéhovah, nous renforçons notre amitié avec lui.

Nous pouvons prier pour à peu près tout. Bien sûr, pour que Dieu réponde à nos prières, il faut qu’elles soient en accord avec sa volonté. Dieu « nous écoute, quelle que soit la chose que nous demandons en accord avec sa volonté » (1 Jean 5:14). Jésus a donné des exemples de choses pour lesquelles nous pouvons prier (lire Matthieu 6:9-13). Nous pouvons prier pour des questions personnelles, mais n’oublions pas de remercier Dieu pour ce qu’il fait pour nous, et demandons-​lui aussi d’aider les autres.

Paul a dit de certains que le nom de Dieu est blasphémé a causse de leurs mauvaises conduite.
Que cela ne nous arrive jamais.

Pour quelles choses est-il convenable de prier ?
Sont des prières, fondamentalement, la confession (2Ch 30:22), les requêtes ou demandes (Hé 5:7), les expressions de louange et l’action de grâces (Ps 34:1 ; 92:1), et les vœux (1S 1:11 ; Ec 5:2-6). La prière que Jésus apprit à ses disciples n’était manifestement qu’un modèle, un exemple de base, puisque par la suite ni lui ni ses disciples n’en répétèrent rigoureusement les termes dans leurs prières (Mt 6:9-13). Dès les premiers mots, cette prière s’attache au sujet le plus important, la sanctification du nom de Jéhovah (lequel nom commença à être profané par la rébellion en Éden), et met en avant la réalisation de la volonté divine grâce au Royaume promis, un gouvernement que dirige la Semence annoncée prophétiquement, le Messie (Gn 3:15 ; voir JÉHOVAH [Sa souveraineté sera justifiée et son nom sanctifié]). Une telle prière exige de celui qui la prononce qu’il ait pris nettement position pour Dieu sur la question de la souveraineté de Jéhovah.

La parabole de Jésus rapportée en Luc 19:11-27 montre ce que signifie la ‘ venue du Royaume ’ : il vient pour exécuter le jugement, détruire tous ses adversaires et apporter soulagement et récompense à ceux qui espèrent en lui (voir Ré 16:14-16 ; 19:11-21). L’expression suivante, “ que ta volonté se fasse, comme dans le ciel, aussi sur la terre ”, évoque donc d’abord, non pas les humains faisant la volonté de Dieu, mais Dieu lui-même entrant en action pour accomplir sa volonté envers la terre et ses habitants, manifestant sa puissance pour réaliser son dessein annoncé. Bien sûr, la personne qui prie exprime aussi par là sa propre adhésion et sa soumission à cette volonté (Mt 6:10 ; voir aussi Mt 26:39). Quelqu’un qui demande à recevoir le pain quotidien, à être pardonné, à être protégé contre la tentation et à être délivré du méchant le fait par désir de continuer à vivre en ayant la faveur de Dieu. Il exprime ce désir pour tous ceux qui ont la même foi que lui, et pas seulement pour lui. — Voir Col 4:12.

Cette prière est un modèle, non un élément de liturgie.
Elle se distingue par sa brièveté, sa simplicité et sa facilité de compréhension.

C'est une prière récité par cœur mais que les gens n'appronfondisent pas vraiment.