13-19 juin 2 SAMUEL 11-12

13-19 juin

https://wol.jw.org/fr/wol/bc/r30/lp-f/202022177/0/0

amuel – Aperçu

• David commet un adultère avec Bethsabée (1-13)
  
• David fait tuer Urie (14-25)
  
• David se marie avec Bethsabée (26, 27)
  

Le “péché” de David nous aide à réfléchir sur la faiblesse et la perversité dont les amis de Dieu sont capables.
Nous avons remarqué les défauts de David à plusieurs reprises. Il est impulsif et trompeur. Il n’est pas toujours docile à la volonté de Dieu. Mais ici, tout contribue à rendre son crime plus odieux :
— Urie est un étranger qui est venu servir le roi.
— Urie observe strictement toutes les lois religieuses concernant le temps de guerre (s’abstenir de rapports sexuels), la solidarité avec ses compagnons, tandis que David se laisse aller à sa passion, loin de tout danger.
— David fait tuer Urie par traîtrise et va jusqu’à lui faire porter la lettre.

Au temps où les rois se mettaient en campagne.
Dans le proche orient ancien , les rois menaient leurs campagnes militaires au printemps, en raison du beau temps et de la nourriture qui était alors abondante le long du parcours.

Lutte de David.
Après avoir procuré la paix à son peuple et lui avoir donné le statut de puissance militaire, David cède au pouvoir du péché dans sa vie personnelle.
Il commet l'adultère, puis lorsque qui apprend que la femme est enceinte, il tente de couvrir sa faute en faisant tuer son mari.
Il finit par regretter ses actes et par rechercher le pardon de Dieu, mais l'enfant meurt.

Dans la Traduction du monde nouveau, le texte de II Samuel 11:4, 5, se lit comme suit : “David envoya des messagers pour qu’il pût la prendre [Bath-Schéba]. Elle vint donc vers lui et il coucha avec elle, alors qu’elle se sanctifiait de son impureté. (...) Et la femme devint enceinte.” Cette “impureté” concerne-t-elle sa menstruation et, si c’est le cas, comment Bath-Schéba a-t-elle pu devenir enceinte à ce moment-là ?
La Bible ne précise pas pour quelle impureté Bath-Schéba s’est sanctifiée. Cela pouvait concerner sa menstruation, ou un écoulement, ou encore quelque chose d’autre qui la rendait impure. Certains traducteurs ont même rendu ce texte de sorte qu’il suggère qu’elle s’est sanctifiée de l’impureté qui résulta de ses relations avec David. La Bible Segond rend ainsi le texte : “Elle vint vers lui, et il coucha avec elle. Après s’être purifiée de sa souillure, elle retourna dans sa maison.” D’après cette traduction, Bath-Schéba s’est conformée à la loi consignée dans Lévitique 15:18, savoir : “Si une femme a couché avec un tel homme, ils se laveront l’un et l’autre, et seront impurs jusqu’au soir.”
Quoi qu’il en soit, si Bath-Schéba s’est sanctifiée de son impureté en raison de sa menstruation, elle pouvait néanmoins devenir enceinte. Selon Lévitique 15:19, 29, une femme qui était en période de menstruation était impure pendant sept jours (à compter du début de ses menstrues) et devait se sanctifier le huitième jour. Pour ce qui est de savoir si une femme peut devenir enceinte le huitième jour, cela dépend de son cycle dont la longueur varie selon les femmes. Si Bath-Schéba avait un cycle menstruel compris entre vingt et un et vingt-six jours, elle a pu devenir enceinte le huitième jour. Par exemple, une femme ayant un cycle menstruel de vingt et un jours peut devenir enceinte si elle a des relations avec un homme entre le troisième jour et le dixième jour (à compter du début de ses menstrues).

David a mis aussi bien Bath-Shéba que Joab dans une position difficile, car si elle s'avait certainement qu'il était malade commettre l'adultère, mais le simple fait de s'opposer à une demande du roi pouvait avoir de lourdes conséquences.

11/5 'attends un enfant , Bath-Schéba met David devant ses responsabilités.
D'après la loi, tous deux étaient passible de mort. ( Lév 20:10).

Il participe à la mort d’Ouriya. C’est pendant le siège de Rabba que David envoya une lettre par l’intermédiaire d’Ouriya pour que Yoab le place à l’endroit le plus violent de la bataille, de sorte qu’il soit tué. Yoab coopéra pleinement, mais dans son rapport au roi sur l’issue de la bataille, il se servit adroitement de ce fait afin que David ne puisse lui reprocher d’avoir perdu des hommes vaillants en les envoyant trop près de la muraille de la ville. Dans ce rapport, Yoab dit : “ Quelques-uns parmi les serviteurs du roi sont morts ; et ton serviteur Ouriya le Hittite est mort lui aussi. ” Ainsi que Yoab l’avait prévu, la réponse de David n’exprima pas le mécontentement, mais l’encouragement. — 2S 11:14-25

2 Samuel – Aperçu

• Nathan réprimande David (1-15a)
  
• Le fils de Bethsabée meurt (15b-23)
  
• Bethsabée donne naissance à Salomon (24, 25)
  
• Prise de Raba, ville ammonite (26-31)
  

2 Samuel 12​:​1

David sera le modèle du pécheur repenti. Pourquoi donc as-tu méprisé la parole de Jéhovah ? Qu’est-ce que David avait de particulier pour que Dieu le choisisse ? Tout dans sa vie était l’œuvre de l’amour de Jéhovah. Dieu a choisi un simple berger pour en faire un roi. De plus il a choisi ce “roi” d’une petite nation pour établir le royaume définitif. David n’a aucune excuse.

“À BON entendeur, demi-mot”, dit un proverbe. Le fait est qu’un “bon entendeur”, autrement dit une personne sage, écoute les conseils ou les réprimandes avec un esprit ouvert et sans préjugés. Il pèse ce qu’il entend et corrige sa façon de voir. Il règle sa conduite sur la vérité, c’est-à-dire sur des faits et des principes. La pression et les menaces n’ont aucun effet sur lui.
La Bible exprime cette même idée en des termes légèrement différents. Elle dit: “Un blâme pénètre plus dans un homme intelligent que de frapper cent fois un homme stupide.” — Prov. 17:10.
Si l’on fait remarquer à quelqu’un d’intelligent la faute qu’il a commise, il pensera aussitôt aux dommages qui peuvent en résulter et surtout aux tensions que cela peut créer dans ses relations avec Dieu. Il ne fera pas éclater son indignation ou sa colère, pas plus qu’il n’écartera celui qui le reprend en essayant de se justifier. Non, une simple réprimande touche immédiatement la conscience de l’homme intelligent. Il n’est pas nécessaire d’y ajouter quoi que ce soit. Sa conscience le poussera à faire tout son possible pour redresser les choses et à rechercher le pardon de l’offensé ainsi que celui de Dieu.
David, qui avait été oint pour être roi sur l’ancien Israël, démontra à maintes reprises qu’il était un homme intelligent. Pourchassé par son ennemi juré, le roi régnant Saül, David le tint par deux fois en son pouvoir. Mais il ne le tua pas. Il préféra laisser à Dieu le soin de trancher le litige (I Sam. 24:2-7; 26:5-11). David fit encore preuve d’intelligence en une autre occasion. Nabal, un homme “dur et mauvais quant à ses façons d’agir”, s’étant montré particulièrement injuste envers David, celui-ci s’en allait exercer des représailles quand il rencontra Abigaïl, la femme de Nabal, qui venait au-devant de lui. Elle attira l’attention de David sur le fait qu’il risquait fort de contracter une dette de sang s’il prenait sur lui de se venger et de tuer tous les hommes de la maisonnée de Nabal. Elle le supplia en quelque sorte d’‘attendre que Dieu lui-même fasse justice’. David répondit par une expression de gratitude envers Dieu et envers Abigaïl qui lui avaient épargné les conséquences désastreuses de son mauvais point de vue (I Sam. 25:20-35). Par la suite, David montra une nouvelle fois son intelligence en traitant avec bonté Méphiboscheth, le fils de son ami Jonathan, et ce, bien que Méphiboscheth fût aussi le petit-fils de Saül, son ennemi — II Sam. 9:1-7.

Pour que la réputation de Dieu ne soit pas entachée aux yeux de ceux qui s'opposaient à lui il fallait que le péché de David soit sanctionné..
Le jugement commence par la mort du nouveau né.

David eut pour successeur son fils Salomon, dont le nom signifie “Pacifique”. Jéhovah lui donna aussi le nom de Jedidiah, qui veut dire “Bien-aimé de Jéhovah”. (II Sam. 12:24, 25, AC n. m.) Quel honneur pour Salomon d’être né dans Sion ! C’était un honneur bien plus grand que d’avoir vu le jour dans la célèbre Babylone ! Le Psaume 87:2-6