Les cultes face au coronavirus.

[size=33]Les cultes face au coronavirus[/size]

[size=33]À seulement quelques semaines de plusieurs fêtes majeures, les fidèles des différentes religions sont invités à adapter leurs pratiques.[/size]

 Par Valentine Arama
Publié le 15/03/2020 à 07:00 | Le Point.fr



Tous les cultes s'adaptent pour éviter la propagation du virus
:copyright: GODONG / BSIP

« Ne pas embrasser les personnes, les livres de prières, les mezouzoth et les Sifré-Torah. » Pour lutter contre la propagation du coronavirus, les rabbins et les présidents de communauté ont transmis des consignes strictes. À la synagogue, les fidèles doivent désormais s'asseoir à un mètre les uns des autres, séparés par un siège d'écart. Les offices, eux, sont raccourcis et divisés, pour éviter les rassemblements de plus de cent personnes. Quant aux « événements familiaux », comme les mariages, ils sont reportés sine die, ou limités en termes de participants.

« Nous avons interdit aux enfants de moins de treize ans de se rendre à la synagogue, tout comme aux personnes âgées et fragiles », souligne Joël Mergui, le président du Consistoire de Paris. À moins de quatre semaines du début de Pessah, la Pâque juive, Joël Mergui rappelle que dans le judaïsme, c'est le respect de la vie humaine qui doit primer. « Toutes les mesures doivent être prises au regard de ce principe, quitte à bousculer ses habitudes religieuses, à transgresser les lois », stipule le médecin de formation. C'est dans ce contexte que la « tahara », le rite de purification du corps des défunts, a été strictement interdite. « La proximité avec le corps présentait un trop gros risque », précise le rabbin Gabriel Farhi au Point.

Suspension des prières du vendredi dans les mosquées

De son côté, le Conseil français du culte musulman (CFCM) a demandé à toutes les mosquées de « suspendre l'organisation des prières du vendredi ». L'instance, principal interlocuteur de l'État sur le culte musulman, a également appelé « toutes les personnes âgées de plus de 70 ans et les personnes malades ou qui souffrent de troubles respiratoires ou de handicaps à ne pas se rendre à la mosquée ». « Conformément aux décisions du ministère des Solidarités et de la Santé, et suivant les avis religieux prodigués par nos imams, la grande prière du vendredi (salat aljumu'a) ne sera pas célébrée, et ce jusqu'à nouvel ordre », avait déjà fait savoir la Grande Mosquée de Paris dans un communiqué publié ce lundi.

CFCM@CfcmOfficiel





[ltr]COMMUNIQUÉ MESSAGE URGENT NOTAMMENT AUX IMAMS ET RESPONSABLES DE MOSQUÉES https://www.cfcm-officiel.fr/2020/03/13/communique-message-urgent-notamment-aux-imams-et-responsables-de-mosquees/ … via @UmfOfficiel[/ltr]

COMMUNIQUÉ MESSAGE URGENT NOTAMMENT AUX IMAMS ET RESPONSABLES DE MOSQUÉES -

Le président de la République, M. Emmanuel Macron a qualifié l’épidémie de Coronavirus (COVID 19) de « la plus grave crise qu’ait connue la France...
cfcm-officiel.fr



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08:45 - 13 mars 2020
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« Il est essentiel que les fidèles musulmans participent activement, dans leur comportement, à ralentir la propagation de l'épidémie », a précisé le recteur Chems-eddine Hafiz. Il ajoute que la Grande Mosquée de Paris « continue à accueillir les fidèles pour les cinq prières quotidiennes, mais leur préconise vivement de les accomplir en privé ».

Aucune messe publique ce dimanche en Île-de-France

Depuis quelques semaines, le coronavirus a également des conséquences sur la messe. En pleine période de carême, les prêtres catholiques ont été invités à vider l'eau des bénitiers, à ne pas faire procéder à « l'échange de paix » (geste qui consiste à serrer la main ou à faire la bise à ses voisins), à suspendre la communion eucharistique dans la bouche et à ne plus distribuer de vin aux fidèles. « En ce qui concerne la Semaine sainte, nous attendons de voir où on en sera, notamment pour la célébration de Pâques », explique Mgr Matthieu Rougé, évêque de Nanterre.

Diocèse de Nanterre@92catholique





[ltr]Lutte contre la propagation du #coronavirus, @MgrMRouge adresse un message à tous les fidèles du Diocèse de Nanterre et les habitants des @hautsdeseinefr.
Une invitation à la prière, l'action, la confiance et l'attention aux personnes les plus fragiles. https://tinyurl.com/wvanq4w [/ltr]

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Depuis l'allocution du président de la République de jeudi soir, des mesures supplémentaires ont été mises en place dans les diocèses. « Nous avons pris la décision de ne pas tenir de messe publique ce dimanche en Île-de-France », prévient Mgr Rougé, qui invite les fidèles à préférer les messes en semaine. Les fidèles catholiques sont donc dispensés « de l'obligation dominicale » d'aller à la messe. En province, elles ne doivent pas dépasser le seuil de 100 personnes.



« Nous voulons offrir des moyens de prier tout en respectant les consignes du gouvernement », souligne ce Mgr Rougé. L'évêque ajoute que son diocèse a été contraint de suspendre beaucoup d'activités auprès des jeunes, comme le scoutisme ou les cours de catéchisme. « Nous voulons cependant trouver des moyens créatifs pour continuer d'animer la prière et accompagner les fidèles », dit Mgr Rougé, qui évoque les réseaux sociaux pour maintenir le lien. Pour pallier l'annulation des messes dominicales et maintenir le lien, la chaîne catholique KTO a par exemple annoncé renforcer la prière sur son temps d'antenne. À partir de lundi, la chaîne diffusera deux messes par jour en plus des rendez-vous de prière.

C'est une bonne mesure de protection.
Rien n'empêche de pratiquer son culte dans sa maison.

Humour.

[size=38]Aux États-Unis, la population afro-américaine durement touchée par le coronavirus[/size]

Enquête 

Tandis que l’épidémie de coronavirus continue de se propager aux États-Unis, certaines données laissent présager un impact disproportionné sur la population afro-américaine, causé en partie par un système de santé très inégalitaire et une pauvreté accrue.

• Albane Thirouard, 
  
• le 09/04/2020 à 11:00 
  
• Modifié le 09/04/2020 à 13:35
  

À Chicago par exemple, 72 % des personnes décédées sont noires alors qu’elles représentent moins d’un tiers de la population.[size=12]MATT ROURKE/APP[/size]


Mardi 7 avril, lors d’une conférence de presse à la Maison-Blanche, Donald Trump a publiquement reconnu les disparités ethno-raciales dans l’impact du coronavirus sur la population américaine. Les quelques statistiques déjà disponibles vont d’ailleurs dans ce sens : la population africaine-américaine semble atteinte de façon disproportionnée par l’épidémie de Covid-19.
→ EN DIRECT. Coronavirus : la France se prépare à une prolongation du confinement

À Chicago par exemple, 72 % des personnes décédées sont noires alors qu’elles représentent moins d’un tiers de la population. En Louisiane également, 70 % des morts sont noirs alors qu’ils ne représentent que 14 % de la population, rapporte le Washington Post.
« Ces chiffres ne sont pas du tout étonnants. On sait historiquement que des épidémies, comme la grippe espagnole il y a un siècle, affectent prioritairement et de manière démesurée les groupes les plus pauvres », soulève Pap Ndiaye, historien et spécialiste des États-Unis. Même s’il faut attendre un bilan plus national et global à la fin de l’épidémie, ces données illustrent déjà de profondes inégalités structurelles en termes d’accès aux soins dans le pays.

Pauvreté et comorbidité

Plusieurs facteurs peuvent être pris en compte pour expliquer cette situation. Tout d’abord « se pose la question des cofacteurs, comme l’obésité, le stress, le diabète », potentiellement aggravants de la maladie et qui seraient particulièrement présents au sein de la population afro-américaine aujourd’hui, explique Romain Huret, directeur d’études à l’École des hautes études en sciences sociales (EHESS). Cette comorbidité est aujourd’hui le résultat de conditions de vie marquées par la paupérisation, les logements vétustes, la promiscuité, les mauvaises conditions d’hygiène, une alimentation peu équilibrée, précise le chercheur.
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Coronavirus : les États-Unis, une superpuissance dans la tourmente




Le système de santé américain, très inégalitaire et difficile d’accès pour les catégories les plus pauvres, aggrave encore ces symptômes. « Pas ou mal assurées, certaines personnes tardent à se faire soigner où n’y vont pas car elles savent qu’elles ne seront pas prises en charge », explique Romain Huret.
Aux États-Unis « la pauvreté joue beaucoup sur la santé, avant même l’épidémie », rappelle aussi Nicole Bacharan, politologue et spécialiste des États-Unis. Elle souligne aussi la présence d’un certain racisme « pas forcément conscient ou volontaire » au sein du corps médical américain qui ne serait « pas toujours assez attentif » aux besoins médicaux de la population noire.
→ REPORTAGE. New York en « guerre » contre le Covid-19
Enfin, une « exposition plus grande » de la population africaine-américaine, exerçant des métiers plus « modestes » qui ne permettent pas le télétravail et donc des mesures de confinement, est aussi un facteur important expliquant les disparités ethno-raciales face à l’épidémie, rappelle Pap Ndiaye. Un rapport de l’Institut des politiques économiques américain publié le mois dernier indique que moins d’un travailleur noir sur cinq était en mesure de travailler de chez lui.

« Cette pandémie met en lumière toutes les failles profondes d’une société. »

Plusieurs associations dont l’organisation de défense des droits des minorités « Lawyers’ Committee for Civil Rights Under Law », ainsi que des groupements de médecins et des sénatrices démocrates comme Elisabeth Warren et Kamala Harris, demandent aujourd’hui la publication de plus de statistiques ethno-raciales à l’échelle du pays. Pap Ndiaye rappelle d’ailleurs l’utilité de ces données qui mettent « en lumière les inégalités du pays » et permettent ensuite « d’engager des politiques de correction » et donc de développer une stratégie de santé publique mieux adapter à la crise.
« Aux États-Unis, on regarde cette donnée ethnique contrairement à la France où c’est illégal », regrette d’ailleurs Nicole Bacharan. « C’est pourtant une base pour faire des politiques publiques, une crise comme cette pandémie met en lumière toutes les failles profondes d’une société. »

Lors d’une visioconférence organisée ce mardi 21 avril avec les six responsables des religions en France ainsi que les responsables des grandes obédiences maçonniques, Emmanuel Macron a reconnu l’importance et le rôle du soutien spirituel dans la solidarité nationale. Le président de la République est également resté prudent quant à une réouverture plus large des lieux de culte avant début juin.

Comme il l’avait fait, le 23 mars dernier, le président de la République a réuni à nouveau ce mardi 21 avril les principaux responsables des religions en France ainsi que des obédiences maçonniques lors d’une visioconférence. Etaient ainsi notamment présents le président de la Conférence des évêques de France Éric de Moulins-Beaufort, le grand rabbin de France Haïm Korsia, le président de la Fédération protestante de France François Clavairoly, le président du Conseil français du culte musulman Mohammed Moussaoui, le co-président de l’Union des Bouddhistes de France Olivier Reigen Wang-Genh ainsi et le métropolite orthodoxe Emmanuel Adamakis. Cette rencontre, d’une durée de près de deux heures, s’est déroulée en trois temps : un tour de table au cours duquel chacun a pu faire part de ses expériences et autres remontées du terrain, un temps pour parler du déconfinement à venir et un dernier pour évoquer l’après-covid.

Les religions participent à la santé publique

C’est pendant le tour de table et la présentation des nombreuses actions de solidarité mises en place que le philosophe et membre du Conseil consultatif national d’éthique, Frédéric Worms, également présent, a souligné à quel point les religions participaient à la santé publique, par la solidarité sociale (les nombreuses actions concrètes) mais également par le soutien spirituel, a confié à Aleteia un participant. Le président, soutenant cette remarque, a d’ailleurs insisté sur l’importance et la nécessité du numéro vert mis en place notamment par l’Église catholique. Pour ce participant, il ressort de cette réunion que « l’Église est vue comme un organisme qui participe largement à la solidarité nationale et qui bénéficie, à ce titre, d’un regard bienveillant et d’une écoute légitime ».

Une reprise des cultes en juin ?

Un échange serein qui s’est tenu alors que les évêques viennent de remettre leurs propositions au Premier ministre concernant le déconfinement, eux qui souhaiteraient la reprise des messes dès le 17 mai prochain. Le président, soucieux de ne pas faire repartir la pandémie, aurait évoqué plutôt une reprise des cultes en juin. Une chose est certaine, il n’y aura aucun grand rassemblement autorisé cet été.


[size]
Enfin, Emmanuel Macron a souhaité évoqué l’après-covid en demandant aux religions de réfléchir à une autre voie, une autre façon de vivre et d’envisager le futur. Conscient que les religions peuvent apporter des réponses et des orientations, il a exprimé son désir d’organiser une troisième rencontre avec les participants, une fois le déconfinement mis en place.[/size]

Malheureusement certains culte ne respectent pas le confinement.

[size=39]Religion, inhalations... Les douteux conseils du président tanzanien contre le Covid-19[/size]
Boris Thiolay,publié le 27/05/2020 à 10:58

Pour le président tanzanien John Magufuli (ici à Nairobi le 31 octobre 2016), le coronavirus est une affaire de "peureux".
 
afp.com/SIMON MAINA
Article Abonné

Niant la gravité du coronavirus, John Magufuli a contesté la fiabilité des tests en les pratiquant sur des animaux. Face à la crise, il préconise des remèdes loufoques.

Il a gagné son surnom, "Tingatinga" - le bulldozer, en swahili -, grâce aux grands chantiers routiers lancés alors qu'il était ministre des Travaux publics. Depuis son accession, en 2015, à la présidence de la Tanzanie, plus aucun obstacle n'arrête John Magufuli. Elu sur un programme de lutte contre la corruption et de réduction de la dépense publique, ce très dévot chrétien évangélique s'est surtout signalé par sa manie d'embastiller ses opposants et de museler les médias : 6 chaînes de télévision et 21 stations de radio ont été suspendues depuis le début de son mandat.  
Mais la pandémie de Covid-19 met aujourd'hui en lumière une nouvelle facette, loufoque et inquiétante, du personnage. Raillant la dangerosité du coronavirus - une affaire de "peureux", selon lui - Magufuli, 60 ans, met en doute la réalité des cas de contamination en Tanzanie (509, dont 21 décès, au 19 mai). Et pour prouver le "sabotage" auquel se serait prêté le laboratoire national de santé publique, le président a affirmé avoir fait analyser des échantillons prélevés sur... "une chèvre, une caille et une papaye". Positifs, ces résultats démontreraient que les tests ne sont pas fiables... 

[size=38]Covid-19 : au Malawi, le président décrète trois jours de jeûne et de prière[/size]

Les faits 

Du 16 au 18 juillet, les Malawites ont été invités par leur président, Lazarus Chakwera, ancien pasteur des Assemblées de Dieu, à jeûner et prier pour demander à Dieu d’endiguer la propagation du coronavirus. Ces jours de jeûne ont été suivis par une journée d’action de grâce, dimanche 19 juillet.

• La Croix Africa, 
  
• le 20/07/2020 à 11:57
  

Lazarus Chakwera lors de la présidentielle de juin dernier.[size=12]AMOS GUMU[/size]

Alors que le Malawi compte maintenant plus de 2 900 cas de Covid-19, Lazarus Chakwera, son président, élu fin juin et ancien pasteur des Assemblées de Dieu, a décrété trois jours de jeûne et de prière pour endiguer la propagation du virus. Ces journées de jeûne et de prière qui se sont déroulées du 16 au 18 juillet ont été suivies par une journée d’action de grâce, dimanche 19

[size=38] Un avertissement », « une crise du système » : les cultes confrontent leurs lectures de l’épidémie de Covid-19[/size]

Les faits 

Les représentants français des cultes catholique, protestant, juif, musulman et bouddhiste ont échangé mardi 23 juin au soir au Collège des Bernardins à Paris sur le sens de l’épreuve vécue pendant le confinement. L’occasion pour eux de confronter leur lecture spirituelle de la crise.

• Héloïse de Neuville, 
  
• le 24/06/2020 à 09:43 
  
• Modifié le 24/06/2020 à 11:03
  

Le 23 juin, débat au Collège des Bernardins sur le thème "les religions pendant et après l'épreuve. Quel constat ? Quel regard sur l'avenir ? »[size=12]CORINNE SIMON/CIRIC[/size]
Pas de « front des religions » mais assurément quelques combats et des idéaux communs. Ils étaient cinq représentants français du culte - quatre hommes et une femme - à dialoguer et s’écouter délivrer leurs enseignements de la crise sanitaire du Covid-19, mardi 23 juin au Collège des Bernardins, pour une soirée organisée par l’Institut des hautes études du monde religieux (IHEMR) (1).
→ PAROLES. Serons-nous croyants comme avant, selon que l’on soit juif, musulman ou chrétien ?
Catholique, protestant, juif, musulman, bouddhiste, comment ont-ils vécu cette période éprouvante, à la lumière de leurs traditions respectives ? (2) « Un avertissement sur nos modes de vie », pour le président de la Conférence des évêques de France (CEF), « une pause nécessaire », pour la représentante bouddhiste, « une révélateur de la crise des systèmes de solidarité et de santé » pour le président de la fédération protestante…

Le deuil empêché, une indignation commune

Si les différentes sensibilités se sont affirmées

[size=38]Le président sud-coréen demande aux évêques de l’aider à lutter contre le coronavirus[/size]

Les faits 

Le président sud-coréen Moon Jae-in a félicité les évêques catholiques, jeudi 20 août, pour leur respect des consignes et les a invités à poursuivre leur coopération alors que le pays connaît un rebond de l’épidémie de Covid-19 depuis un mois.

• Claire Lesegretain (avec Crux), 
  
• le 23/08/2020 à 10:29
  
  

Le président Moon, lui-même catholique, a félicité l’Église pour son obéissance rapide aux restrictions lors de la première vague de la pandémie fin février.[size=12]YONHAP/EFE/MAXPPP[/size]
« Nous devons vaincre le coronavirus et nous ferons de notre mieux pour surmonter la crise rapidement et minimiser les pertes économiques », a déclaré Moon Jae-in, président de la Corée du Sud, lors d’un déjeuner qu’il avait organisé jeudi 20 août pour les évêques catholiques.

[size=38] Un avertissement », « une crise du système » : les cultes confrontent leurs lectures de l’épidémie de Covid-19[/size]

Les faits 

Les représentants français des cultes catholique, protestant, juif, musulman et bouddhiste ont échangé mardi 23 juin au soir au Collège des Bernardins à Paris sur le sens de l’épreuve vécue pendant le confinement. L’occasion pour eux de confronter leur lecture spirituelle de la crise.

• Héloïse de Neuville, 
  
• le 24/06/2020 à 09:43 
  
• Modifié le 24/06/2020 à 11:03
  

Le 23 juin, débat au Collège des Bernardins sur le thème "les religions pendant et après l'épreuve. Quel constat ? Quel regard sur l'avenir ? »[size=12]CORINNE SIMON/CIRIC[/size]
Pas de « front des religions » mais assurément quelques combats et des idéaux communs. Ils étaient cinq représentants français du culte - quatre hommes et une femme - à dialoguer et s’écouter délivrer leurs enseignements de la crise sanitaire du Covid-19, mardi 23 juin au Collège des Bernardins, pour une soirée organisée par l’Institut des hautes études du monde religieux (IHEMR) (1).
→ PAROLES. Serons-nous croyants comme avant, selon que l’on soit juif, musulman ou chrétien ?
Catholique, protestant, juif, musulman, bouddhiste, comment ont-ils vécu cette période éprouvante, à la lumière de leurs traditions respectives ? (2) « Un avertissement sur nos modes de vie », pour le président de la Conférence des évêques de France (CEF), « une pause nécessaire », pour la représentante bouddhiste, « une révélateur de la crise des systèmes de solidarité et de santé » pour le président de la fédération protestante…

Source le Dauphiné Libéré.

Le pape n'a pas fait son homélie de Noël ce Vendredi 25 Décembre devant la place saint Pierre .

[size=38]Covid-19 : pour le Conseil des oulémas indonésiens, le vaccin chinois est « halal »[/size]
Explication 

La commission des fatwas a indiqué, vendredi 8 janvier, que le vaccin du groupe chinois Sinovac était « propre et halal ». Une décision qui intervient alors que la campagne de vaccination doit commencer mercredi 13 janvier dans ce pays très majoritairement musulman d’Asie du Sud-Est.

un article ici
http://www.senat.fr/fileadmin/Fichiers/Images/opecst/quatre_pages/OPECST_2020_0028_note_cultes_covid19.pdf

Merci Jo pour ta recherche.
Nous sommes concernés en page 19, 3 ème paragraphe à travers une courte déclaration presque positive...
A+

Dérives sectaires : "Le Covid-19, c'est du pain bénit pour les gourous et autres individus" 

L'épidémie de Covid-19 entraîne une explosion du nombre de coachs en tout genre qui surfent sur les peurs des gens, estime le commissaire Eric Bérot, en première ligne sur ces enquêtes.

[size=10]Les enquêteurs spécialisés dans les dérives sectaires se heurtent notamment à des difficultés pour réussir à faire parler les victimes.
afp.com/PHILIPPE LOPEZ


[size=13]Par Claire Hache
publié le 28/01/2021 à 08:00 , mis à jour à 14:39[/size]

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C'est une tendance qui inquiète les autorités depuis le début de la crise sanitaire. La période anxiogène, sur fond de menace planétaire liée à la santé, a renforcé les risques liés aux dérives sectaires. La Miviludes, la mission interministérielle de lutte et de vigilance contre ces dérives, a dénombré pas moins de 500 signalements depuis mars. Si des gourous ont profité du Covid pour renforcer leur audience et leur influence - sur lesquels L'Express a enquêté dans son numéro en kiosques jeudi, ce sont des affaires complexes et longues. Les enquêteurs spécialisés se heurtent à de nombreuses difficultés, au premier rang desquelles, celle de réussir à faire parler les victimes. Interview avec le commissaire Eric Bérot, à la tête de l'OCRVP, l'office central pour la répression des violences aux personnes de la police judiciaire. 
L'EXPRESS : Quelles tendances avez-vous pu observer depuis un an ?  
https://www.lexpress.fr/actualite/societe/derives-sectaires-le-covid-19-c-est-du-pain-beni-pour-les-gourous-et-autres-individus_2143587.html#xtor=CS5-888

[size=38]Au Royaume-Uni, un effort interreligieux contre le vaccino-scepticisme[/size]
Les faits 

Au Royaume-Uni, les communautés noires et asiatiques sont particulièrement réfractaires à la vaccination. De nombreux responsables religieux se sont unis pour les encourager à prendre part à l’effort national.

• Youna Rivallain, 
  
• le 09/02/2021 à 07:25 
  
• Modifié le 09/02/2021 à 07:27
  

Sri Lanka : des familles musulmanes dénoncent les crémations des morts du Covid-19

Les faits 

Huit familles ont déposé plainte avec l’aide du Conseil musulman de Grande-Bretagne auprès du Comité des droits de l’homme des Nations Unies. Elles dénoncent « les crémations imposées » par le gouvernement sri-lankais des corps de défunts malades, ou soupçonnés malades, du Covid-19.

• Thérèse Thibon, 
  
• le 10/02/2021 à 12:00 
  
• Modifié le 10/02/2021 à 12:16
  

Lecture en 2 min.





Manifestation contre « la crémation forcée » des victimes de Covid-19 à Colombo, Sri Lanka, le 23 décembre 2020.CHAMILA KARUNARATHNE/EPA/MAXPPP
Huit familles musulmanes affirment, devant l’ONU, que la politique d’incinération forcée des personnes malades, ou soupçonnées comme tel, du Covid-19 viole leurs droits religieux, au [url=https://www.la-croix.com/Recherche/Sri Lanka][/url]Sri Lanka.
→ EXPLICATION. Un musulman peut-il se faire incinérer ?

Par conséquent, le Conseil musulman de Grande-Bretagne a déposé plainte et demande au Comité des droits de l’homme des Nations Unies une réparation provisoire. Le groupe de plaignants, soutenu par le cabinet d’avocats britannique Bindmans, argue de l’absence de prise en considération du souhait des familles ou de leurs croyances religieuses lors de l’obligation de la crémation. Selon les familles, cette dernière provoque une « misère incalculable ». Elles ajoutent que « toutes les crémations ont eu lieu de manière forcée et arbitrairement accélérée, privant les membres de la famille de toute possibilité de respecter leurs croyances religieuses et culturelles ».

La douleur de la perte d’un être proche est accentuée par l’atteinte aux convictions religieuses des familles. « Le fait de brûler est une prérogative de Dieu. La crémation est donc un sujet extrêmement sensible pour l’islam », rappelle Omero Marongiu-Perria, docteur en sociologie, spécialiste de l’islam français. « Un soin très précautionneux est apporté aux corps du défunt. Le corps est passé dans une autre dimension et les vivants doivent respecter toute l’intégrité corporelle de ce dernier », poursuit le spécialiste.

Le feu terrestre est associé au jugement

Si le Coran ne donne pas de « dispositions détaillées concernant les aspects de la vie sociale », selon le chercheur, les traditions prophétiques « donnent des indications générales ». Enfin, « le droit musulman a édicté un ensemble de dispositions détaillées au fur et à mesure du temps ». Ces dernières concernent notamment la manière dont le mort doit être lavé, le type et le nombre de linceuls à utiliser, la disposition de la tombe…

Le 25 janvier 2021, un comité d’experts, dirigé par le rapporteur spécial sur la liberté de religion ou de conviction auprès des Nations Unies, Ahmed Shaheed, avait exhorté le gouvernement sri-lankais à mettre fin à cette politique d’incinération forcée. « Cette pratique portant atteinte aux croyances des musulmans et d’autres minorités dans le pays et [susceptible de] fomenter préjugés, intolérance et violence déjà existants ». La communauté musulmane du Sri Lanka représente 9 % de la population. Le sentiment anti-musulmans et extrémistes avait été ravivé dans le pays, lors des attentats de Pâques 2019 au cours desquels des militants islamistes avaient causé la mort de 267 personnes, dans des églises et des hôtels de luxe.

Une nécessité sanitaire remise en cause

Alors que 200 musulmans auraient été incinérés au Sri Lanka, le groupement de plaignants reconnaît que, en raison de la crise sanitaire, « des décisions difficiles doivent être prises ». Omero Marongiu-Perria ajoute, qu’« en cas de nécessité absolue, de pandémie ou épidémie, la crémation pourrait être envisagée par les musulmans ».
→ VIDÉO. Les religions autorisent-elles la crémation ?
La nécessité sanitaire de la crémation des corps malades du Covid-19 a toutefois été remise en cause. En janvier 2021, l’Association médicale du Sri Lanka (SLMA) a publié une déclaration. Cette dernière affirmait que les morts du coronavirus pouvaient être inhumés. « Il est peu probable que le virus reste infectieux dans un cadavre », détaillaient ainsi les experts. Le quatrième amendement des directives provisoires des pratiques cliniques sur les patients suspects et confirmés Covid-19, publié le 31 mars 2020, est cependant toujours en vigueur.



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• [url=https://www.la-croix.com/Recherche/Sri Lanka]Sri Lanka[/url]
   
  
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[size=38]Comment le Covid-19 a-t-il favorisé les comportements sectaires ? Abonnés[/size]
Analyse 

Un rapport de la Miviludes fait état d’une augmentation des pratiques de type sectaire et d’un « lien direct » avec la crise sanitaire.

• Corentin Lesueur, 
  
• le 25/02/2021 à 10:38 
  
• Modifié le 25/02/2021 à 10:39
  

[size=49]Les sectes aujourd’hui en France, « ça n’est plus seulement l’Eglise de scientologie ou le Temple solaire, mais beaucoup de petits groupes »
Une note de la Miviludes dresse un état des lieux des nouvelles tendances de dérives sectaires, dont certaines prospèrent à la faveur de la crise sanitaire.
Le Monde avec AFP
Publié hier à 17h02, mis à jour hier à 18h34 

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Des stages survivalistes aux nouvelles Eglises, en passant par QAnon… Une note de la Mission interministérielle de vigilance et de lutte contre les dérives sectaires (Miviludes) remise au gouvernement et consultée mercredi 24 février par l’Agence France-Presse (AFP) dresse un état des lieux des nouvelles tendances de dérives sectaires, dont certaines prospèrent à la faveur de la crise sanitaire.

La Miviludes, qui a rédigé cette note avec les services de gendarmerie et de police, a reçu 3 008 signalements en 2020 (contre 2 800 en 2019), dont 686 jugés sérieux. Une vingtaine de procédures judiciaires ont été engagées contre des personnes qui ont profité de la crise sanitaire pour développer en France une emprise sectaire, selon la ministre déléguée à la citoyenneté, Marlène Schiappa, dans une interview à L’Obs. Elle assure qu’elle va renforcer la Miviludes, rattachée depuis l’été 2020 au ministère de l’intérieur, après avoir été dans le giron de Matignon.
Entretien : « Aujourd’hui, le territoire des sectes est en ligne, et leurs chefs sont sur YouTube »
« Les sectes aujourd’hui, ça n’est plus ou plus seulement l’Eglise de scientologie ou le Temple solaire, mais beaucoup de petits groupes. On en dénombre 500 en France », explique la ministre. Dans les rangs de ces 500 « petits groupes » se trouvent 140 000 personnes, dont 90 000 enfants et adolescents, précise-t-elle. Toutes les classes sociales sont concernées, mais les femmes, « plus souvent en situation de précarité ou victimes de prédations sexuelles, sont particulièrement touchées ».

Stages de jeûnes extrêmes et crudivorisme

Environ 40 % des signalements concernent des questions de santé ou de bien-être. Les signalements dans ce domaine « ne cessent d’augmenter » et « touchent l’ensemble du territoire ». Parmi les nouvelles tendances, les stages de jeûnes extrêmes, ou le crudivorisme, une pratique qui consiste à consommer les aliments crus.

Répondant à une demande grandissante de quête existentielle, certaines personnalités n’hésitent pas à proposer des soins individualisés, souvent à des « prix exorbitants (jusqu’à 100 000 euros pour un coaching individualisé) », relève la Miviludes dans sa note. Parmi ces personnalités, la note cite, entre autres, le Belge Jean-Jacques Crèvecœur, installé au Québec, qui utilise « la pandémie (…) pour dénoncer un complot de la 5G qui serait à l’origine de l’apparition du virus ».
Lire notre enquête : Covid-19 : les visages de la fronde antimasques et antirestrictions
Alors que 25 % des signalements concernent des mouvements religieux, la Miviludes considère que les Témoins de Jéhovah ont profité de la crise sanitaire pour « faire du prosélytisme abusif » auprès de la population par courriers et courriels.

Par ailleurs 383 signalements concernent des Eglises évangéliques, dont certaines « se développent grâce à des influences étrangères, qui prônent des valeurs contraires [à celles] portées par la République française : refus de l’égalité femme-homme, diabolisation de l’homosexualité, thérapies de conversion », relève la note.

Le Centre d’accueil universel ou Eglise universelle du royaume de Dieu, installé dans une trentaine de villes françaises, est aussi surveillé de près. L’un des prédicateurs a avancé que le Covid-19 n’affectait que « ceux qui ne croyaient pas en Dieu » et a incité ses adeptes à « ne pas respecter les restrictions sanitaires ».

Dérives complotistes et néocommunautés

La note précise que le complotisme « ne peut être considéré comme une dérive sectaire dans son acception juridique », mais que certains phénomènes « peuvent répondre aux critères de dérives et de nocivité ».

Parmi eux, venu des Etats-Unis et apparu il y a deux ans en France, le mouvement complotiste pro-Trump QAnon a fait l’objet de dix signalements depuis 2020, qui « constatent l’emprise et l’endoctrinement de proches ». Pour la Miviludes, « l’augmentation des membres et diffuseurs de ces fausses informations inquiète au regard de la prochaine élection présidentielle ».
Lire notre dossier : QAnon : aux racines de la théorie conspirationniste qui contamine l’Amérique
La note revient également sur la mort, dans le Morbihan, d’Ulysse Tâm Hà Duong, à l’âge de 25 ans, intoxiqué par une plante lors d’un stage proposé par les adeptes du survivalisme. Parmi ces derniers, on trouve des « individus politiquement ancrés très à droite, mais également de l’ultragauche, eu égard à la défiance omniprésente contre l’Etat et ses institutions ».

La midivules qui cherche à renaître de ces cendres avec Monsieur Fenech et consors...ne trouve comme reproche dans son approche actuelle à notre sujet que de dire :"le Témoins de Jéhovah profitent de la crise pour faire du prosélytisme abusif". En fait sans s'en rendre compte ils réalisent les mêmes propos tenue en Actes 4:17-20.

MOHAMMED ABED

La liberté religieuse a encore régressé dans le monde entre 2018 et 2020, révèle le très attendu rapport annuel sur la liberté religieuse de l’Aide à l’Église en détresse (AED). Une régression qui trouve, entre autres, son origine dans la pandémie de Covid-19 dont les chrétiens sont bien souvent les premières victimes.

C’est un niveau encore jamais atteint. Le rapport 2021 de l’Aide à l’Église en détresse (AED) sur la liberté religieuse dénonce de profondes violations de la liberté religieuse dans 62 pays du monde parmi les 196 étudiés. Cela représente un pays sur trois contre un sur cinq lors de la précédente édition de 2018. Plus de la moitié de ces pays sont en Afrique (Mozambique, Burkina Faso…). À noter que les deux tiers de la population mondiale vivent dans ces 62 pays. « Nous pouvons constater combien l’imagination humaine semble sans limite, hélas, pour faire obstacle à la liberté religieuse », regrette Benoît de Blanpré, directeur de l’AED. « L’actualité nous rapporte sans cesse tous ces lieux dans le monde où vivre et exprimer sa foi représente une menace ».

Des « califats » transcontinentaux

Dans cette flambée d’atteinte à la liberté religieuse, trois tendances se dégagent. La première est « a volonté des réseaux djihadistes transnationaux de constituer des « califats » transcontinentaux », explique l’AED. Leur terrain de prédilection ? La bande sahélienne (Mauritanie, Sénégal, Mali, Burkina Faso, Niger et Tchad). « La situation en Afrique est particulièrement préoccupante », alerte le directeur de l’AED. L’État islamique et Al-Qaïda s’y associent aux milices armées locales et les radicalisent davantage « afin d’établir des « provinces du califat » transcontinentales, grâce à des appuis idéologiques et matériels au Proche-Orient », explique la fondation. En parallèle, un « cyber-califat » puissant accroît son recrutement en ligne, en Occident.


Lire aussi :Les chrétiens du Sahel menacés par de nouveaux califats

La deuxième tendance tient [url=http://le covid-19 amplifie la pers%C3%A9cution des chr%C3%A9tiens dans le monde/]au contexte sanitaire[/url]. La pandémie de Covid-19 est venue aggraver la situation déjà délicate des minorités religieuses. « Les préjugés sociétaux préexistants à l’encontre des minorités religieuses s’exacerbent. Accusées de tous les maux, dont la pandémie de Covid-19, ces minorités subissent une discrimination accrue, par exemple sous la forme d’un refus d’accès à l’aide alimentaire et médicale », détaille l’AED. De l’Inde au Yémen, jusqu’en Afrique de l’Ouest, de nombreux chrétiens ont été exclus de l’aide humanitaire distribuée par leur gouvernement. En Chine, le coronavirus a généré encore plus de surveillance de la part du régime envers les églises. En Somalie, la milice islamiste Al-Shabaab a diffusé des messages comme quoi le Covid-19 était propagé par « les forces croisées (les chrétiens, ndlr) qui ont envahi le pays ». Au Pakistan, des organisations caritatives musulmanes ont refusé aux chrétiens et à d’autres groupes minoritaires l’accès à l’aide alimentaire et médicale. Plusieurs groupes islamistes n’ont pas hésité sur Internet, à « décrire la pandémie comme une punition de Dieu pour l’occident décadent », souligne encore Benoît de Blanpré.

Connaître la réalité de ces persécutions et en comprendre les enjeux est un premier pas essentiel.

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La montée d’un suprématisme ethnoreligieux populiste, troisième tendance, devient une cause majeure de discriminations envers les minorités religieuses, plus particulièrement en Asie, dans des pays à majorité hindoue ou bouddhiste, comme en Inde ou au Sri Lanka. Ce mouvement de fond, populaire, encouragé par les gouvernements et les chefs religieux, « a augmenté l’oppression des minorités religieuses, considérées comme des citoyens de seconde classe », dénonce encore l’AED. Si les pays et contextes évoqués apparaissent souvent très éloignés des pays occidentaux, « ces situations nous concernent puisqu’il s’agit d’une entrave à un droit humain fondamental, celui de la liberté de croire », reprend Benoît de Blanpré. « Nous ne pouvons donc pas fermer les yeux face à de tels agissements. La liberté religieuse est un bien précieux et il est de notre devoir de nous informer, de nous lever et de nous engager pour la défendre.
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[size=38]Au Royaume-Uni, des centaines de religieux s’inquiètent d’un éventuel passeport vaccinal Abonnés[/size]

Les faits 

Dans une lettre ouverte au premier ministre britannique Boris Johnson, plus de 1 350 membres du clergé chrétien se sont indignés de la possible mise en place d’un passeport vaccinal outre-Manche. Ils font part de leur crainte de voir émerger un système discriminatoire.

• Matthieu Lasserre, 
  
• le 20/04/2021 à 06:58 
  
• Modifié le 20/04/2021 à 09:57
  

Boris Johnson avait annoncé le mois dernier que son gouvernement envisageait de rendre ces certificats de vaccination obligatoires dès que les vaccins auront été proposés à tous les Britanniques, et pourraient être imposés dans les boîtes de nuit ou dans les pubs.[size=12]HANNAH MCKAY/REUTER[/size]

L’idée d’un passeport vaccinal ne suscite pas que les craintes de l’opposition politique britannique. Dans une lettre en ligne adressée à Boris Johnson, des centaines de responsables des communautés anglicanes, protestantes, presbytériennes et catholiques ont exprimé leurs craintes devant un projet qu’ils estiment être l’une des propositions « parmi les

[size=38]Inde : quels rites funéraires pour les morts du Covid-19 ? Abonnés[/size]

Explication 

Alors que le bilan du Covid-19 a dépassé les 200 000 morts en Inde, hôpitaux et morgues se trouvent saturés. Dans ce pays à forte majorité hindouiste, où se pratique la crémation, les crématoriums ne peuvent plus accueillir tous les corps. De leur côté, les rites funéraires hindouistes ont été adaptés.

• Youna Rivallain, 
  
• le 28/04/2021 à 11:20 
  
• Modifié le 28/04/2021 à 12:56
  

De nombreuses familles ont pris l’initiative de brûler elles-mêmes leurs morts de manière improvisée : sur des terrains vagues, dans la rue, dans les jardins ou les parcs publics.[size=12]JEWEL SAMAD/AFP[/size]

Ces images glacent le sang. Dans la nuit moite, des dizaines de petits bûchers incandescents s’étendent sur des terrains vagues, à deux pas des bidonvilles de New Delhi. Depuis quelques semaines, l’Inde traverse une nouvelle vague de Covid-19. Et celle-ci est redoutable. Le bilan dépasse désormais les 200 000 morts.
→ REPORTAGE.

Parfois certaines personnes aimais se montrer devant les autres
Ils assistait aux réunions prenais les place les mieux en vue devant tout le monde et c’était cela leur culte, etres vue devant la communauté, mais maintenant seul les vrai personnes qui voulais

Parfois certaines personnes aimais se montrer devant les autres
Ils assistait aux réunions prenais les place les mieux en vue devant tout le monde et c’était cela leur culte, etres vue devant la communauté,  ou afficher leur beaux commentaire devant les gens hihi
mais maintenant seul les vrai personnes qui veulent vraiment s’approcher de leur Dieu le font pour eux vraiment, ce sont ceux qui veulent vraiment paraître bien aux yeux de leur Dieu qui continue leur sacrifice sacré au secret de tous en mangeant à la table de leur Dieu.

Dans nos réunions aussi,
Même les gens qui ont de la difficulté a s’exprimer on peut voir que ils continue sans relâche d’apprendre à tout les jours parce qu’ils le font vraiment pour Jehovah.

Pour une fois que les autorités rendent un bon témoignage a notre égard.

Josué a écrit:Pour une fois que les autorités rendent un bon témoignage a notre égard.

Tu as tout à fait raison Josué
1-0 pour les Témoins de Jehovah

Les autorités ne peuvent pas nous reprocher d'avoir fait circuler le virus en faisant du porte à porte.

Mikael a écrit:Les autorités ne peuvent pas nous reprocher d'avoir fait circuler le virus en faisant du porte à porte.

Tout a fait.

C'est la dernière sortie anti-vaccin en date. Le 26 août, le maire de Montfermeil (Seine-Saint-Denis), Xavier Lemoine, écrit en lettres majuscules dans son édito à destination des habitants de sa ville : "Renseignez-vous bien avant de faire vacciner votre enfant". L'édile alerte sur le caractère "irréversible pour l'avenir" des enfants de l'injection et met en doute l'efficacité du produit : "Il ne s'agit en aucun cas de vaccins, tout au moins à ce jour pour les différents produits proposés en France, mais de thérapies géniques. Il convient donc de bien s'intéresser et s'informer sur ces toutes nouvelles techniques jamais encore utilisées massivement sur l'Homme". Dans l'émission C à Vous, sur France 5, ce 30 août, le ministre Olivier Véran remarque l'appartenance de l'élu au parti chrétien-démocrate - devenu Via - et lance : "S'il ne fait pas confiance à ses médecins, aux scientifiques du monde entier, à son ministre ou au président, qu'il fasse confiance au pape". Le 18 août, le pape Français a en effet appelé à se faire vacciner contre le Covid, y voyant un "geste d'amour" et une "obligation éthique".


Cette référence religieuse n'est pas si anecdotique. Parmi les réseaux antivax mobilisés sur le terrain, on retrouve des militants écologistes radicaux, des complotistes... et aussi des "cathos", opposés au pape sur le sujet. De nombreux responsables affichent leur foi, un catholicisme presque toujours "pro-life", hostile aux modifications génétiques du corps humain. Alexandra Henrion-Caude, généticienne retraitée de l'Inserm, en est une des représentantes emblématiques. Cette quinquagénaire fait partie de l'association des scientifiques chrétiens, qui relaye ses propos anti-vaccins dès août 2020. Elle a fondé en 2011 l'association "science en conscience", qui milite contre la recherche sur les embryons humains, réprouve l'avortement. Elle estime aujourd'hui le vaccin à ARN dangereux : "Cette injection, non reconnue comme étrangère, va rentrer son code génétique chez vous, donc va vous modifier génétiquement". Le réalisateur du documentaire complotiste Hold Up, Pierre Barnérias, ne fait pas non plus mystère de son hostilité au vaccin. "Non à la vaccination des enfants, ce ne sont pas des cobayes", tweete-t-il le 30 juin. Le 3 juillet, il relaye une affirmation selon laquelle il y aurait 17.503 décès post-vaccination en Europe. Lui aussi se veut un strict observant de la religion catholique, à laquelle il s'est converti à 23 ans. En 2013, il s'activait dans les cortèges de la Manif pour tous.  



Sans se présenter ouvertement comme antivax, Jean-Frédéric Poisson, le président de Via, tance également, dans une publication du 13 août sur Facebook les "ayatollahs du vaccin", décrit comme "encore en phase expérimentale". Le 5 août, sur Cnews, il attribue 857 morts au vaccin Pfizer en France, ce qui lui vaut un sévère recadrage du présentateur. Quant à l'avocat médiatique Fabrice di Vizio, également ancien adhérent du parti de Christine Boutin, il se définit avant tout comme anti-passe sanitaire, une position justifiée par "la dignité de l'homme", expliquait-il à l'Express il y a quelques jours. Le juriste, catholique pratiquant, est - lui aussi - un adversaire de l'avortement, qui, estime-t-il "ne peut en aucun cas être considéré comme un droit". Cyril Vidal, chirurgien-dentiste et président de "No fake med", une association qui alerte sur les dangers des fausses médecines, n'est aucunement surpris par cette corrélation : "Pour certains croyants, le vaccin n'est pas vu comme de la prévention mais comme une modification de ce pourrait laisser faire Dieu". A l'instar de l'IVG ou de la PMA. Cyril Vidal voit dans cette philosophie "quelque chose d'ordalique" : ces fidèles souhaitent s'en remettre au jugement de Dieu, sans aide extérieure.

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Bien sûr, tous les catholiques ne partagent pas cette méfiance, loin s'en faut. Celle-ci se retrouve en revanche au coeur de l'idéologie dans certains petits groupes particulièrement intégristes, comme la Fraternité Saint-Pie-X, une communauté traditionaliste excommuniée de l'Eglise catholique pendant 35 ans. Selon la chercheuse Lucie Guimier, qui a consacré sa thèse au retour de la rougeole en France, à la fin des années 2000, cette épidémie était notamment dû à l'hostilité à la vaccination de ce mouvement. Les docteurs Henri Joyeux et Jean-René Fourtillan, fervent catholiques, font quant à eux figure d'historiques du mouvement anti-vax français. En 2016, Joyeux a été radié de l'ordre des médecins du Languedoc-Roussillon, une sanction annulée en appel, pour avoir signé deux pétitions anti-vaccin. La même année, Fourtillan a mené un essai clinique clandestin dans une abbaye, près de Poitiers. Il s'agissait de tester l'efficacité d'un traitement des maladies neurodégénératives à base de valentonine, une hormone découverte par Fourtillan en 1994 après "une révélation divine". Ce dernier se retrouve aujourd'hui poursuivi en justice.

LIRE AUSSI >> Pourquoi les antivax (et une partie des anti-passe sanitaire) ont tout faux
Une mouvance catholique plus mystique, pouvant se rapprocher des traditionalistes de Saint-Pie-X, estime en outre que le Covid correspond à une punition divine. "Dans certains cercles, on a tendance à entrevoir dans cette épidémie des signes de la Bête, de l'ère du démon", observe Jean-Yves Camus, chercheur spécialiste de l'extrême-droite. Ce dernier remarque le lien entre une pratique religieuse intégriste et des croyances complotistes sur le covid, qu'il explique par "une propension à voir dans l'ennemi une figure diabolique", donc forcément machiavélique. L'ex-journaliste Richard Boutry appartient à cette sensibilité. Cet ancien directeur exécutif de la chaîne confessionnelle KTO affirmait, le 17 juin dernier, que les "injections sont là pour reprogrammer l'ADN humain, c'est-à-dire pour transformer les injectés en potentiels démons". Il affirme encore que "les vaccins contiennent la protéine OGM Magneto, capable de contrôler à distance non seulement votre comportement mais votre activité cérébrale, notamment vos neurones, par le biais de la 5G". Tous les week-end, l'ancien présentateur de France Télévisions marche pour s'opposer au passe sanitaire. Dans les cortèges, on retrouve de nombreux groupuscules qui y trouvent une occasion d'éprouver leur militantisme. "Etant impliqués dans la vie de la cité, les catholiques traditionalistes portent un regard de défiance à l'égard de la science et du progrès scientifique. Le refus de la vaccination étant un thème porteur, ils auraient tort de se priver d'intervenir sur ce sujet", estime Rudy Reichstadt.  


Parfois, les motivations des manifestants apparaissent à la fois politiques et religieuses, comme dans le cas de Cassandre Fristot. Cette militante de l'organisation d'extrême-droite Parti de la France, ex-conseillère municipale du Front national, a été interpellée le 9 août pour avoir brandi une pancarte antisémite deux jours plus tôt, lors d'une mobilisation anti-passe sanitaire à Metz. Sur son blog, Thomas Joly, le président du Parti de la France, salue une "militante catholique de la véritable droite nationale". Sur le cliché de Fristot, on observe, quelques mètres derrière elle, un drapeau à fleur de lys. Ce symbole de la royauté est particulièrement prisé par les activistes "catho tradis". Jean-Yves Camus a justement remarqué, au sein des cortèges, la présence régulière de membres de Civitas, la branche politique des traditionalistes : "La carte des mobilisations de Civitas correspond peu ou prou à la carte des chapelles et prieurés de Saint-Pie X". En Corrèze, où cette communauté dispose d'un lieu de rassemblement, la chapelle Saint-Loup, à Saint-Clément, les manifestations de l'été ont enregistré un nombre de participants étonnant pour la région et la période : 700 personnes devant la cathédrale de Tulle, le 26 juillet, 800 personnes à Brive le 1er août et encore 600 le 15 août. Sur les photos prises par La Montagne, on peut observer, aux côtés de militants écologistes ou syndicaux, des affiches de Civitas, barrées de l'inscription "dictature sanitaire".  

Fantasme de la puce

Dans un récent numéro de sa revue, daté d'avril-mai, titré "vaccin : ce qu'on nous cache", avec Bill Gates et un foetus en couverture, Civitas donne longuement la parole à Alexandra Henrion-Caude. Dans les pages suivantes, le Père Joseph d'Avallon, aumônier du mouvement, cite un extrait du catéchisme du Concile de Trente dans son explication de la septième demande de l'Oraison Dominicale, qui résume la pensée de l'organisation sur le sujet : "Ceux qui mènent une vie conforme aux préceptes du Seigneur, s'abstiennent de tous les remèdes que Dieu n'a pas destinés à cette fin ; quand même ils seraient assurés de guérir par ce moyen, ils ne laisseraient pas de les avoir en horreur comme des artifices et des enchantements du démon". En 2018, Civitas a invité à son université d'été la juriste Valérie Bugault, personnage clé du documentaire Hold Up, dans lequel elle tient des propos délirants sur l' "installation d'antennes 5G" sur le territoire pendant le confinement afin de tracer les gens, dans le but d'aboutir un "contrôle total de l'individu". Dès avril 2020, elle annonçait un vaccin contre le covid "agrémenté de sels d'aluminium (qui est devenu l'adjuvent obligatoire), d'ARN messagers (qui permettront de faire, in vivo et à grande échelle, des expériences génétiques sur le génome humain), et surtout de puce RFID, qui permettront à tout un et chacun de recevoir ses rémunérations et d'avoir accès à son compte en banque". Le monde des "cathos tradis" antivax est décidément tout petit.

Devant la fermeture des lieux de culte au Québec, certaines Églises ont décidé de tenir des réunions en plein air… en hiver. Le pasteur Vincent Lemieux est prêt à braver le froid de l’Abitibi pour réunir sa congrégation. Il nous rejoint dans cet épisode pour parler de l’importance de s’assembler.

Une réunion virtuelle ne vaut-elle pas mieux qu’une réunion dans le « fret » de l’hiver québécois? Pourquoi insister à ce point pour réunir physiquement l’Église?
Comment notre théologie de l’Église influence-t-elle la question du rassemblement des croyants? Quels sont les enjeux liés au rassemblement des croyants?