À Jéhovah appartiennent les cieux

*** Texte pour le dimanche 10 juillet 2011 ***
À Jéhovah appartiennent les cieux, mais la terre, il l’a donnée aux fils des hommes. — Ps. 115:16.
Selon les Écritures, l’humanité retrouvera la perfection sur la terre (Rév. 20:1-3, 6, 12 ; 21:1-4). Toutefois, les chefs de la chrétienté apostate ont été séduits par d’autres conceptions. Les théologiens se sont mis à déformer les Écritures pour faire dire aux textes qui décrivent l’espérance céleste que tous les bons vont au ciel. Dès lors, la vie sur terre n’est qu’un passage ; c’est l’occasion d’une mise à l’épreuve qui permet de juger si un humain est digne de vivre au ciel ou pas. Un phénomène semblable avait affecté l’espérance juive de la vie éternelle sur la terre. Les Juifs ont petit à petit adopté la doctrine grecque de l’immortalité intrinsèque de l’âme ; l’espérance juive de la vie sur la terre s’est estompée. On était bien loin de la description que la Bible fait de l’homme ! Selon elle, l’homme est une créature matérielle, pas un être spirituel. “ Tu es poussière ”, a dit Jéhovah au premier homme (Gen. 3:19). Toujours selon la Bible, la demeure éternelle des humains se trouve sur la terre, pas au ciel. — Ps. 104:5. w09 15/8 3:4, 7.

Une étude attentive de la Bible nous a donné la conviction que l'espérance chrétienne est double: don de l'immortalité dans le ciel pour quelques-uns et vie éternelle sur la terre pour le plus grand nombre. L'espérance céleste de 'régner' avec Christ, Dieu l'a offert aux 144 000 "élus" comme une "faveur imméritée" exceptionnelle (Rom. 5:17; Rév. 5:9,10). L'espérance terrestre est l'espérance originelle, celle qu'Adam et Ève auraient pu voir se réaliser s'ils étaient resté soumis à la souveraineté de Dieu et s'ils n'avaient pas recherché leur autonomie morale. L'homme est terrestre par nature. Ses aspirations sont terrestres. La Bible dit clairement que Jéhovah 'n'a pas créé la terre pour rien, qu'il l'a formée pour être habitée' . (Es. 45:18). L'espérance d'une vie éternelle sur la terre est donc à la fois biblique et naturelle. W 15/7/81 5,6a.