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Gloire, hébreu kabhod, poids ; grec doxa.
1. Le premier sens est celui de parure, ornement qui donne de l'éclat. Salomon dans toute sa gloire est revêtu de ses ornements royaux (#Mt 6:29) ; la chevelure est la gloire de la femme (#1Co 11:15) ; la force est la gloire des jeunes gens (#Pr 20:29) ; les pères sont la gloire des enfants (#Pr 17:6). On parle aussi de la gloire du Liban (#Esa 35:2), de la gloire des nations (#Ap 21:26).
2. La gloire de Dieu, c'est le rayonnement qui se dégage de sa personne, l'éclat insoutenable de toutes ses perfections. Cette gloire, comparée à un feu dévorant (#Ex 24:17), éblouit, aveugle, et inspire la crainte, le respect, l'adoration ; l'homme ne peut la voir tout entière et vivre (#Ex 33:18,20,22). Pourtant, tous ceux qui ont une rencontre avec le Seigneur en perçoivent quelque chose : Israël et Moïse devant le tabernacle (#Ex 40:34-35), Salomon lors de la dédicace du temple (#1R 8:11), Ésaïe au moment de sa vocation (#Esa 6:3), Ézéchiel dans sa vision (#Ez 1:28), les bergers de Bethléhem (#Lu 2:9), Étienne en face de la mort (#Ac 7:55), etc. La gloire divine est révélée dans la création (#Ps 19:2) et particulièrement dans l'homme formé à l'image du Seigneur (#1Co 11:7) ; elle se manifeste au moyen des jugements (#No 16:42-46 etc.), elle se montre au milieu des nations (#Ps 97:6) ; elle éclate surtout dans la rédemption offerte au monde entier (#Esa 40:5).
3. La gloire manifestée en Jésus-Christ. La gloire inaccessible du Dieu d'Israël s'est approchée de nous : en Christ nous avons pu la contempler et l'aimer sans être consumés par elle (#Jn 1:14; 17:5,24 ; #Hé 1:3). Jésus a montré cette gloire par ses miracles (#Jn 2:11; 11:4), par sa sainteté parfaite (#Jn 17:4), lors de sa transfiguration (#2P 1:17), de sa résurrection (#Ro 6:4), et de son ascension (#Lu 24:26 ; #Jn 17:5 ; #Hé 2:9). Bientôt le Seigneur de gloire (#1Co 2:8 ; #Ja 2:1) reviendra dans tout l'éclat de sa majesté pour juger et pour régner (#Mt 16:27; 25:31). En principe, il nous a déjà donné sa gloire (#Jn 17:22) ; la contemplant comme dans un miroir, nous sommes transformés à son image de gloire en gloire par l'Esprit (#2Co 3:18). Le moment est proche où nous recevrons la gloire éternelle (#2Ti 2:10), où nous paraîtrons avec Christ dans la gloire (#Col 3:4), notre corps lui-même ayant part à cette glorification (#1Co 15:43). Alors, pour toujours, nous serons illuminés par la gloire de Dieu, clarté unique de la sainte cité (#Ap 21:23). Car il est vraiment le roi de gloire, et tout dans son palais s'écrie : gloire ! (#Ps 24:9-10; 29:9).
4. Rendre gloire à Dieu, ou donner gloire à Dieu, c'est le louer, lui rendre honneur, exalter et célébrer ses perfections (#De 32:3 ; #Ps 29:1-2; 115:1 ; #Lu 17:18 ; #Ro 14:11). De là vient le terme de doxologie (du grec doxa, renommée, honneur), formule de prière rendant gloire à Dieu (cf. : #Ps 41:13; #Ps 72:18-19 ; #Mt 6:13b ; #Ro 11:36; 16:25-27 ; #Jude 1:24-25 ; #Ap 1:5-6, etc.). Glorifier Dieu, c'est aussi lui rendre hommage, le reconnaître comme le seul souverain, et la source de tout bien (#Da 4:31; 5:23 ; #Lu 5:25; 17:15). Jésus, par sa vie sainte et son obéissance parfaite, a glorifié Dieu sur la terre (#Jn 17:4). Pierre, en subissant avec foi le martyre, devait glorifier Dieu (#Jn 21:19). Le croyant se glorifie en Dieu et en Christ le Sauveur (#Ro 5:11; 15:17). Celui qui se glorifie lui-même commet la faute grave de voler à Dieu l'honneur qui lui est dû (#Ps 49:7; 52:3; 75:5) ; le Seigneur donne son salut gratuitement aux humbles, « afin que nulle chair ne se glorifie devant lui » (#1Co 1:29 ; #Ep 2:9). Il sera enfin glorifié par ses jugements, puisqu'ils rétabliront son autorité et son règne, contestés par les impies (#Lé 10:3 ; #Esa 5:16).
source bible onligne
1. Le premier sens est celui de parure, ornement qui donne de l'éclat. Salomon dans toute sa gloire est revêtu de ses ornements royaux (#Mt 6:29) ; la chevelure est la gloire de la femme (#1Co 11:15) ; la force est la gloire des jeunes gens (#Pr 20:29) ; les pères sont la gloire des enfants (#Pr 17:6). On parle aussi de la gloire du Liban (#Esa 35:2), de la gloire des nations (#Ap 21:26).
2. La gloire de Dieu, c'est le rayonnement qui se dégage de sa personne, l'éclat insoutenable de toutes ses perfections. Cette gloire, comparée à un feu dévorant (#Ex 24:17), éblouit, aveugle, et inspire la crainte, le respect, l'adoration ; l'homme ne peut la voir tout entière et vivre (#Ex 33:18,20,22). Pourtant, tous ceux qui ont une rencontre avec le Seigneur en perçoivent quelque chose : Israël et Moïse devant le tabernacle (#Ex 40:34-35), Salomon lors de la dédicace du temple (#1R 8:11), Ésaïe au moment de sa vocation (#Esa 6:3), Ézéchiel dans sa vision (#Ez 1:28), les bergers de Bethléhem (#Lu 2:9), Étienne en face de la mort (#Ac 7:55), etc. La gloire divine est révélée dans la création (#Ps 19:2) et particulièrement dans l'homme formé à l'image du Seigneur (#1Co 11:7) ; elle se manifeste au moyen des jugements (#No 16:42-46 etc.), elle se montre au milieu des nations (#Ps 97:6) ; elle éclate surtout dans la rédemption offerte au monde entier (#Esa 40:5).
3. La gloire manifestée en Jésus-Christ. La gloire inaccessible du Dieu d'Israël s'est approchée de nous : en Christ nous avons pu la contempler et l'aimer sans être consumés par elle (#Jn 1:14; 17:5,24 ; #Hé 1:3). Jésus a montré cette gloire par ses miracles (#Jn 2:11; 11:4), par sa sainteté parfaite (#Jn 17:4), lors de sa transfiguration (#2P 1:17), de sa résurrection (#Ro 6:4), et de son ascension (#Lu 24:26 ; #Jn 17:5 ; #Hé 2:9). Bientôt le Seigneur de gloire (#1Co 2:8 ; #Ja 2:1) reviendra dans tout l'éclat de sa majesté pour juger et pour régner (#Mt 16:27; 25:31). En principe, il nous a déjà donné sa gloire (#Jn 17:22) ; la contemplant comme dans un miroir, nous sommes transformés à son image de gloire en gloire par l'Esprit (#2Co 3:18). Le moment est proche où nous recevrons la gloire éternelle (#2Ti 2:10), où nous paraîtrons avec Christ dans la gloire (#Col 3:4), notre corps lui-même ayant part à cette glorification (#1Co 15:43). Alors, pour toujours, nous serons illuminés par la gloire de Dieu, clarté unique de la sainte cité (#Ap 21:23). Car il est vraiment le roi de gloire, et tout dans son palais s'écrie : gloire ! (#Ps 24:9-10; 29:9).
4. Rendre gloire à Dieu, ou donner gloire à Dieu, c'est le louer, lui rendre honneur, exalter et célébrer ses perfections (#De 32:3 ; #Ps 29:1-2; 115:1 ; #Lu 17:18 ; #Ro 14:11). De là vient le terme de doxologie (du grec doxa, renommée, honneur), formule de prière rendant gloire à Dieu (cf. : #Ps 41:13; #Ps 72:18-19 ; #Mt 6:13b ; #Ro 11:36; 16:25-27 ; #Jude 1:24-25 ; #Ap 1:5-6, etc.). Glorifier Dieu, c'est aussi lui rendre hommage, le reconnaître comme le seul souverain, et la source de tout bien (#Da 4:31; 5:23 ; #Lu 5:25; 17:15). Jésus, par sa vie sainte et son obéissance parfaite, a glorifié Dieu sur la terre (#Jn 17:4). Pierre, en subissant avec foi le martyre, devait glorifier Dieu (#Jn 21:19). Le croyant se glorifie en Dieu et en Christ le Sauveur (#Ro 5:11; 15:17). Celui qui se glorifie lui-même commet la faute grave de voler à Dieu l'honneur qui lui est dû (#Ps 49:7; 52:3; 75:5) ; le Seigneur donne son salut gratuitement aux humbles, « afin que nulle chair ne se glorifie devant lui » (#1Co 1:29 ; #Ep 2:9). Il sera enfin glorifié par ses jugements, puisqu'ils rétabliront son autorité et son règne, contestés par les impies (#Lé 10:3 ; #Esa 5:16).
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