20-26 janvier GENÈSE 6-8

20-26 janvier

GENÈSE 6-8

Les divinités babyloniennes. Il est logique de penser qu’après la mort de Nimrod les Babyloniens se sentirent poussés à l’honorer grandement en tant que fondateur, bâtisseur et premier roi de leur ville, et comme organisateur de l’Empire babylonien initial. D’après la tradition, Nimrod mourut de mort violente. Puisque le dieu Mardouk (Merodak) était tenu pour le fondateur de Babylone, certains ont émis l’hypothèse que Mardouk représente Nimrod déifié. Toutefois, lorsqu’il s’agit d’identifier des divinités à des humains particuliers, les spécialistes ont des opinions assez variées.

Un drame terrible a eu lieu parmi les fils spirituels de Dieu, les anges. L’un d’eux s’était déjà rebellé contre Jéhovah, devenant ainsi Satan le Diable. Il avait calomnié Dieu et amené Adam et Ève à pécher. Aux jours de Noé, d’autres anges se sont révoltés contre la domination juste de Jéhovah. Abandonnant la position céleste que Dieu leur avait donnée, ils sont venus sur terre, ont pris une forme humaine et ont épousé de belles femmes. Ces anges rebelles, orgueilleux et égoïstes ont exercé une influence désastreuse sur les humains (Genèse 3:1-5 ; 6:1, 2 ; Jude 6, 7).

Il est effrayant de constater avec quelle rapidité l'humanité oublie so créateur.
Seul un homme et sa famille lui rendent un culte.

 Bible Fillion.

[size=33]Genèse6​:​1-22[/size]

[size=13]APERÇU DU CONTENU

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• Des fils de Dieu prennent des femmes sur la terre (1-3)
  
• Les Nefilim (4)
  
• La méchanceté des hommes peine Jéhovah (5-8)
  
• Noé reçoit la mission de construire une arche (9-16)
  
• Dieu annonce le Déluge (17-22)
  

Dieu ne se laisse pas mener comme nous par les illusions ou le pessimisme, mais il n’est pas non plus indifférent à la méchanceté des hommes. Il fait le nécessaire pour assurer l’avenir de la Création, même quand il doit se servir de moyens radicaux. En fait, il semble parfois que la seule solution pour Dieu serait d’en finir avec le monde actuel.

Tout comme il en a fini avec Sodome et Gomorrhe.

[size=30]Les Nephilim[/size]

D’après Genèse 6.4, ce sont des hommes à qui leur puissance valut un renom légendaire en Israël. Étymologiquement, les Nephilim seraient : « ceux qui sont tombés, déchus », ou « ceux devant lesquels on tombe » (en admiration ou vaincu), ou encore « ceux qui se distinguent, qui sont remarquables », mais aucune de ces étymologies ne s’impose et ni LXX, ni Vulgate (qui traduit : « géants ») ne semblent s’en être inspirés. Dans la mythologie gréco-latine, les Géants sont des hommes d’une taille énorme que Zeus détruisit (Odyssée, VII, 59), des fils du Tartare et de la Terre qui voulurent escalader le ciel, furent foudroyés par Jupiter et ensevelis sous l’Etna (Ovide, Métam.,1, 152, V 319). Traduire Nephilim par « Géants » c’est donc employer par analogie un terme mythologique pour rendre un mot hébreu qui exprime une idée précise seulement voisine de lui. En tout cas, Genèse 6.4 ne permet pas d’affirmer que les Nephilim étaient des êtres de taille gigantesque ni même d’en faire des demi-dieux. Nous retrouvons les Nephilim dans Nombres 13.33, où les explorateurs hébreux envoyés par Moïse en Canaan leur comparent les Cananéens. L’expression : « nous étions à nos yeux et aux leurs comme des sauterelles », certainement hyperbolique, marque le découragement des explorateurs ; ou bien la confusion existe déjà entre Nephilim et Rephaïm (cf. plus bas), ou bien les explorateurs cherchent à faire partager leur terreur en faisant planer sur les Cananéens un mystère inquiétant : les fils d’Anak sont issus des Nephilim ! Dans la littérature postérieure, Juges 16.8 sous le nom « Fils des Titans » évoque peut-être les Nephilim ; Sagesse 14.6 désigne plus clairement « les orgueilleux géants » comme une race de révoltés contre Dieu. D’après Pseudo-Esdras 5.52 et suivants, la taille des hommes aurait baissé peu à peu ; l’anthropologie préhistorique ne le démontre aucunement, mais il existe une tendance populaire très répandue à considérer les ancêtres comme des géants (ou des nains) et à leur prêter des âges fabuleux.

[size=33]Genèse7​:​1-24[/size]

[size=13]APERÇU DU CONTENU

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• Entrée dans l’arche (1-10)
  
• Le Déluge (11-24)
  

Ce chapitre et dédier à la construction de l'arche et sur le déluge.

[size=33]Genèse8​:​1-22[/size]

[size=13]APERÇU DU CONTENU

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• Les eaux baissent (1-14)
  
  
  
  • Noé envoie la colombe (8-12)
    
  
  
  
• Sortie de l’arche (15-19)
  
• Promesse de Dieu pour la terre (20-22)