2 JEAN 1-13 ; 3 JEAN 1-14 – JUDE 1-25

11-17 novembre

2 JEAN 1-13 ; 3 JEAN 1-14 – JUDE 1-25

https://www.jw.org/fr/bibliothèque/videos/#fr/mediaitems/BibleBooks/pub-nwtsv_630_VIDEO

Cette l'êttre est adressé à une assemblée dont le nom ne nous est pas donné.
Jean adresse deux exhortations, a l'amour fraternel et à la vigilance.

Certains pensent que cette lettre à “ la dame choisie ” s’adressait à une Assemblée chrétienne et que les enfants sont des enfants spirituels, les enfants de la “ sœur ” (2Jn 13) étant les membres d’une autre congrégation. En revanche, d’autres émettent l’idée qu’elle était réellement destinée à une personne qui portait peut-être le nom de Kuria (terme grec qui signifie “ dame ”).

Pour être fidèles à l'enseignement du Christ, nous devons nous appliquer à connaître la bible.
Et en l'étudiant nous ne devons pas en déformer le message pour qu'elle serve nos besoins et nos buts,ni approuver ceux qui en font un mauvais usage.

[size=33]Troisième lettre de Jean1​:​1-14[/size]

[size=13]APERÇU DU CONTENU

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• Salutation et prière (1-4)
  
• Jean félicite Gaïus (5-8)
  
• L’ambitieux Diotréphès (9, 10)
  
• Éloge de Démétrius (11, 12)
  
• Projet de visite et salutations (13, 14)
  

Les chrétiens mûrs de l'assembléese réjouissent grandement lorsqu’ils constatent que ses jeunes membres “ continuent à marcher dans la vérité ”. Et quelle n’est pas la joie des parents quand ils réussissent à faire de leurs enfants des personnes spirituelles !

Au nombre de ceux qui sont indéniablement dignes de notre estime et de notre hospitalité figurent les chrétiens mûrs qui se dépensent beaucoup pour nous aider à rester en bonne santé spirituelle. Dans l’Israël antique, Jéhovah avait pris des dispositions spéciales pour les prêtres et les Lévites (Nombres 18:25-29). Au Ier siècle, les chrétiens ont également été encouragés à prendre soin de ceux qui accomplissaient des services particuliers en leur faveur. Le récit de 3 Jean 5-8 nous donne une idée de l’amour qui unissait étroitement les premiers chrétiens.

Jd 1.12 Ecueils: ou souillures. Agapes: repas que prenaient en commun les premiers chrétiens; var. A & C (incertain) «tromperies». Ne prennent soin que d’eux-mêmes: litt. se font paître eux-mêmes (avec possible allusion à Ez 34.2); peut renvoyer à leur goinfrerie ou à leur prétention d’être des bergers. Par les vents: var. S «par tout vent». 
Ez 34.8Mt 15.132P 2.13
Source Segond 21

La mise en garde de Jude ne rimerait à rien si les chrétiens ne se trouvaient pas face à un danger comparable à celui que les Israélites connurent. Jude ne mettait pas en doute la valeur du sacrifice de Jésus. Ce sacrifice nous a sauvés du péché adamique, et Jésus protégera ceux qui exercent la foi en lui. Personne ne peut les arracher de sa main. Par contre, nous pouvons perdre cette protection. Comment? En faisant ce que firent beaucoup d’Israélites après avoir été sauvés d’Égypte: Ils choisirent sciemment de désobéir à Dieu. — Deutéronome 30:19, 20.
Imaginez que vous soyez sauvé d’un immeuble en flammes. Songez au soulagement que vous éprouveriez au moment où l’on vous éloignerait de l’immeuble, sain et sauf, et où votre sauveteur vous dirait: “Vous voilà sauvé.” Vous auriez effectivement échappé à une mort certaine. Mais qu’arriverait-il si vous décidiez, pour quelque raison absurde, de retourner dans l’immeuble? Votre vie serait de nouveau en danger.

Jude lui-même a constaté l’utilité des Écritures divinement inspirées pour avertir, exhorter, encourager et instruire les “ bien-aimés ”. Pour révéler le péché choquant des impies étrangers, il a utilisé des exemples éloquents tirés des Écritures hébraïques, tels ceux des Israélites désobéissants, des anges pécheurs et des habitants de Sodome et de Gomorrhe, montrant ainsi que tous ceux qui s’adonnent à ces vices subiront une punition semblable. Il a comparé les hommes corrompus à des animaux dépourvus de raison et a ajouté qu’ils vont dans le chemin de Caïn, se jettent dans l’égarement de Balaam et périssent dans les propos séditieux de Qorah. Il a puisé aussi des exemples frappants dans “ le livre de la nature ”. La lettre directe de Jude est devenue une partie de “ toute Écriture ” à étudier avec le reste des Écritures, et elle nous exhorte à avoir une conduite droite “ au dernier temps ”. — Jude 17, 18, 5-7, 11-13 ; Nomb.