8-14 octobre JEAN 11-12

8-14 octobre

JEAN 11-12

• Mort de Lazare (1-16)
  
  
• Jésus console Marthe et Marie (17-37)
  
  
• Jésus ressuscite Lazare (38-44)
  
  
• Complot pour tuer Jésus (45-57)
  
  

Jésus retourne en Judée.

a. Le message des sœurs. Lazare, de Béthanie, frère de Marthe et de Marie (celle qui oignit le Seigneur), étant malade, les sœurs en informent Jésus. Jésus déclare que cette maladie n’aboutira point à la mort, mais servira à la gloire de Dieu et à la manifestation du Fils de l’homme (versets 1-4).
b. Le retard de Jésus et les hésitations des disciples. Jésus aimait les deux sœurs et Lazare ; cependant il reste encore deux jours où il est. Quand il se propose de retourner en Judée, les disciples lui objectent les récentes tentatives meurtrières des Juifs. Par l’allégorie de l’homme qui marche pendant le jour et ne bronche pas, Jésus leur fait comprendre qu’il n’y a pas de dangers dans la voie de l’obéissance à Dieu. Puis il leur apprend que Lazare dort et qu’il va l’éveiller. Les disciples, prenant cette parole à la lettre, Jésus leur dit ouvertement que Lazare est mort ; à cause d’eux, il se réjouit de ce qu’il n’était pas à Béthanie. Il donne le signal du départ, et Thomas dit : Allons, et mourons avec lui ! (versets 5-16).

Plus de 60 ans après, l’apôtre Jean a écrit : « Jésus aimait Marthe et sa sœur » (Jean 11:5). Ces paroles inspirées indiquent que Marthe a sûrement tenu compte de l’exhortation bienveillante de Jésus et qu’elle s’est efforcée de servir fidèlement Jéhovah toute sa vie.

Durant l'occupation Romaine sur Israël ce sont les dirigeants Romains qui nommaient le grand prêtre en Israël,c'est ainsi que Caïphe a été nommé grand prêtre du sanhédrin en l'an 18 de notre ère. Quand une réunion du sanhédrin a été demandé suite à la foi en Jésus qui se répandait dans tout Isarël selon Jean 11:48 où les prêtres en chef et les pharisiens s'inquiétaient plus de perdre leur pouvoir que de soutenir l'oeuvre de Jésus,ils dirent :

Si nous le laissons continuer ainsi, ils auront tous foi en lui, et les Romains viendront et nous enlèveront et notre lieu* et notre nation. »,mais Caïphe leur répondit : "« Vous n’y connaissez rien, et vous n’avez pas compris qu’il est dans votre intérêt qu’un seul homme meure pour le peuple plutôt que la nation entière soit détruite. » (Jean 11:49,50). Caïphe a saisi cette belle occasion pour faire condamner à mort Jésus tout en mettant la responsabilité sur le dos d'Israël, même si Israël portait sa part de responsabilité il n'empêche que c'est par l'autorité Romaine que la condamnation à mort de Jésus a été prononcé.

Compatissant, capable de se mettre à la place d’autrui. Une des plus grandes vertus de Jésus était son empathie, sa faculté de ressentir ce que les autres ressentaient, mais aussi sa capacité d’y réagir en leur venant en aide. L’apôtre Jean rapporte que, lorsque Jésus vit Marie pleurer la perte de son frère, Lazare, il “ gémit dans l’esprit et se troubla ”, puis “ se laissa aller aux larmes ”. Tout spectateur pouvait aisément percevoir la grande affection qu’il portait à cette famille, affection qu’il n’a pas eu honte d’exprimer en public. Et quelle compassion n’a-t-il pas manifestée en ramenant ensuite son ami à la vie ! — Jean 11:33-44.

Considérons à présent la réaction de la hiérarchie juive quand elle apprit que Jésus avait ressuscité Lazare. L’Évangile de Jean en fait ce récit : “ Les prêtres en chef et les Pharisiens réunirent le Sanhédrin et se mirent à dire : ‘ Que devons-nous faire, parce que cet homme accomplit beaucoup de signes ? Si nous le laissons ainsi, ils auront tous foi en lui, et les Romains viendront enlever et notre lieu et notre nation. ’ ” (Jean 11:47, 48). De l’avis du Sanhédrin, Jésus menaçait et l’autorité de la classe dirigeante sacerdotale et l’ordre public, ordre public dont Pilate avait assigné la responsabilité aux chefs juifs. Tout mouvement populaire que les Romains pouvaient interpréter comme une sédition risquait de les inciter à intervenir dans les affaires de la nation juive, une extrémité que le Sanhédrin voulait éviter à tout prix.

papy a écrit: De l’avis du Sanhédrin, Jésus menaçait et l’autorité de la classe dirigeante sacerdotale et l’ordre public, ordre public dont Pilate avait assigné la responsabilité aux chefs juifs. Tout mouvement populaire que les Romains pouvaient interpréter comme une sédition risquait de les inciter à intervenir dans les affaires de la nation juive, une extrémité que le Sanhédrin voulait éviter à tout prix.

Bonjour papy

Je ne partage pas ce point de vue.

Non seulement il n'y avait aucun mouvement populaire,mais rien ne pouvait être interprété comme une sédition. Le Sanhédrin craignait que tout Israël ait foi en Jésus et se soumette volontairement à l'occupation des Romains,c'est ce que Jésus a enseigné dans l'exemple rapporté en Matthieu 22:17-21 où les Pharisiens demandèrent à Jésus s'ils devaient payer l’impôt à César, en effet si tout Israël c'était soumis à la nation Romaine la destruction de Jérusalem n'aurait jamais eu lieu,comme celà est arrivé en 67 de notre ère,le Sanhédrin ne pouvait pas s'opposer à lui seul à la domination Romaine,il avait besoin du peuple pour fomenter une révolte contre les Romains,or il ne pouvait pas rassembler un peuple qui a foi dans le Royaume de Dieu que Jésus prêchait.

 

Et c'est quoi ton opinons ?

J'ai donné mon opinion dans mon message,c'est pas suffisamment clair ?

Il ne faut pas oublier que même Ponce Pilate a eu peur qu'une émeute puisse avoir lieu et qu'il y avait souvent des révoltes en Palestine.

*** w08 1/5 p. 31 Le saviez-vous ? ***
Pourquoi l’huile parfumée que Marie a utilisée était-elle si chère ?
Quelques jours avant la mort de Jésus, Marie, la sœur de Lazare, “ vint avec un récipient d’albâtre rempli d’huile parfumée, un nard authentique, très cher  ”, et versa l’huile sur Jésus (Marc 14:3-5 ; Matthieu 26:6, 7 ; Jean 12:3-5). Selon les récits de Marc et de Jean, ce parfum valait trois cents deniers, ce qui représentait environ le salaire annuel de l’ouvrier moyen.
D’où provenait ce parfum coûteux ? Il est couramment admis que le nard dont il est question dans la Bible était obtenu à partir d’une petite plante aromatique (Nardostachys jatamansi) de l’Himalaya. En raison de son coût élevé, le nard était souvent frelaté, voire contrefait. Toutefois, tant Marc que Jean emploient l’expression “ nard authentique ”. Le prix élevé de cette huile parfumée laisse penser qu’elle venait de l’Inde lointaine.
Mais pour quelle raison Marc, lorsqu’il décrit la façon dont Marie a ouvert le récipient d’albâtre, utilise-t-il un terme signifiant littéralement “ briser ” (selon la note) ? Les récipients d’albâtre comportaient généralement un col étroit, ce qui permettait de les boucher hermétiquement pour éviter que le précieux parfum s’évapore. Alan Millard déclare dans son livre Des pierres qui parlent : lumières archéologiques sur les lieux et les temps bibliques : “ Il est aisé de comprendre que, dans son excitation, la femme [ait brisé le col du récipient] sans en retirer le sceau, et ait laissé s’échapper ainsi d’un seul coup le parfum, de sorte que ‘ la maison fut remplie de l’odeur du parfum ’. ” C’est ce qui expliquerait pourquoi le récit précise que “ la maison se remplit de l’odeur de l’huile parfumée ”. (Jean 12:3.) Marie avait incontestablement fait un cadeau très coûteux, mais approprié. Pour quelle raison ? Cette femme, qui peu de temps auparavant avait vu Jésus ressusciter son frère Lazare qu’elle aimait tant, voulait manifester sa reconnaissance. — Jean 11:32-45.

Judas, le disciple qui a livré Jésus, s’est lui aussi permis de juger les autres. Le jour où, à Béthanie, Marie, la sœur de Lazare, a oint Jésus avec une huile parfumée, il a protesté énergiquement. “ Pourquoi cette huile parfumée n’a-t-elle pas été vendue trois cents deniers et donnée aux pauvres ? ” s’est-il exclamé, indigné. “ Cependant, poursuit le récit, il dit cela, non parce qu’il se souciait des pauvres, mais parce que c’était un voleur : il avait la caisse et emportait ce qu’on y mettait. ” (Jean 12:1-6). Ne ressemblons jamais à Judas ni aux chefs religieux juifs qui, en se montrant prompts à juger autrui, ne réussissaient qu’à se condamner eux-mêmes.

En revanche, même des chefs (sans doute membres du Sanhédrin, la Cour suprême juive) sont nombreux à avoir foi en Jésus, entre autres Nicodème et Joseph d’Arimathée. Mais, du moins pour l’instant, les chefs ne déclarent pas leur foi, de crainte d’être expulsés de la synagogue et de perdre la position qu’ils y occupent. Ils se privent vraiment de beaucoup!
Jésus fait encore cette remarque: “Celui qui a foi en moi, a foi non seulement en moi, mais aussi en celui qui m’a envoyé; et celui qui me voit, voit aussi celui qui m’a envoyé. (...) Mais si quelqu’un entend mes paroles et ne les garde pas, moi je ne le juge pas; car je suis venu, non pas pour juger le monde, mais pour sauver le monde. (...) La parole que j’ai dite, voilà qui le jugera au dernier jour.”
Par amour pour le monde des humains, Jéhovah a envoyé Jésus, afin que ceux qui mettent leur foi en lui soient sauvés. Les humains seront ou non sauvés selon qu’ils obéiront ou non aux choses que Jésus a dites sur l’ordre de Jéhovah. Le jugement aura lieu “au dernier jour”, durant le Règne millénaire de Christ.