Il y a un temps pour rire.

Jeudi 19 octobre
[Il y a] un temps pour rire [...] et un temps pour bondir (Eccl. 3:4).
Tous les passe-temps ne sont pas bienfaisants, délassants ou revigorants. Il n’est par ailleurs pas bon d’avoir trop de loisirs ou de consacrer trop de temps à un loisir. Comment notre conscience peut-elle nous aider à choisir des divertissements sains et revigorants ? Les Écritures nous mettent en garde contre ces comportements appelés « œuvres de la chair » : « fornication, impureté, dérèglement, idolâtrie, pratique du spiritisme, inimitiés, querelle, jalousie, accès de colère, disputes, divisions, sectes, envies, soûleries, orgies et choses semblables ». Paul précise : « Ceux qui pratiquent de telles choses n’hériteront pas du royaume de Dieu » (Gal. 5:19-21). Alors demandons-nous : « Ma conscience me pousse-t-elle à rejeter les sports agressifs, voire violents, ou qui favorisent l’esprit de compétition ou le nationalisme ? Ma voix intérieure me met-elle en garde quand je suis tenté de regarder un film contenant des scènes pornographiques ou présentant l’immoralité sexuelle, l’ivrognerie ou le spiritisme comme acceptables ? » w15 15/9 2:11, 12.

. En fait, sa Parole nous demande d’être joyeux et de nous réjouir (Ecclésiaste 3:22 ; 9:7). On le voit, la Bible approuve les réjouissances.
Cependant, elle n’approuve pas toutes les sortes de réjouissances. L’apôtre Paul déclare que les orgies, ou festivités tapageuses, appartiennent aux “ œuvres de la chair ” et que ceux qui pratiquent de telles choses “ n’hériteront pas du royaume de Dieu ”. (Galates 5:19-21.) D’où l’exhortation de Paul aux chrétiens de ‘ marcher avec décence, non pas dans les orgies ’. (Romains 13:13.) La question est donc de savoir dans quelle catégorie se classe le carnaval : réjouissances innocentes ou orgies licencieuses ? Pour répondre, voyons plus précisément ce que la Bible entend par orgie.
Le mot “ orgie ”, kômos en grec, figure trois fois dans les Écritures grecques chrétiennes, toujours dans un sens défavorable (Romains 13:13 ; Galates 5:21 ; 1 Pierre 4:3). Cela n’est en rien surprenant, car kômos vient de célébrations infâmes bien connues des premiers chrétiens de langue grecque.

L'affirmation générale sera développée ensuite en 14 paires de contraires verset 2-8, toute l'activité humaine est envisagée sous son double aspect positif et négatif.