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Les religions en Corée du Nord, le grand mystère
Dorian Malovic, le 04/09/2017 à 17h07 Envoyer par email
Le plus grand mystère entoure la réalité religieuse nord-coréenne dont le régime interdit toute pratique, en dépit de quelques signes de renaissance du bouddhisme et du chamanisme
Des bouddhistes de Corée du Nord et de Corée du Sud participent à une cérémonie pour marquer le 1000e anniversaire d'une écriture bouddhiste au temple de Pohyon à Hyangsan, dans le mont Myohyang de Corée du Nord, le lundi 5 septembre 2011.
Des bouddhistes de Corée du Nord et de Corée du Sud participent à une cérémonie pour marquer le 1000e anniversaire d'une écriture bouddhiste au temple de Pohyon à Hyangsan, dans le mont Myohyang de Corée du Nord, le lundi 5 septembre 2011. / AP
Le panorama religieux en Corée du Nord est complexe. Si la Constitution nord-coréenne garantit la liberté religieuse sur le papier, elle précise que « nul ne doit s’en servir pour introduire des forces étrangères ou perturber l’ordre étatique et social ».
« La présence chrétienne en Corée du Nord est insignifiante »
Un missionnaire occidental interrogé il y a quelques mois à Séoul où il vit depuis plus de 40 ans – et qui a effectué plus de dix séjours d’au moins deux semaines chacun en Corée du Nord pour des missions humanitaires – fronce les sourcils à la question de savoir si des chrétiens existent en Corée du Nord. « La présence chrétienne en Corée du Nord est insignifiante et les vrais croyants, s’il y en a, n’ont aucune liberté de pratiquer ouvertement ni de fréquenter les églises ou temples qui existent pourtant », assure-t-il.
En effet entre 1992 et 2009, une ouverture a été introduite dans la loi prévoyant le droit de construire des édifices religieux et d’y tenir des célébrations.
À LIRE : Libération d’un pasteur canadien
Dans la capitale nord-coréenne, Pyongyang, on trouve une église catholique (la cathédrale de Changchun), deux temples protestants (Bongsu et Chilgol) et une église orthodoxe (Chongbaek). Pour autant, aucun prêtre catholique n’y officie, pas plus que de pasteurs ou de prêtre orthodoxe. Ce sont des fonctionnaires qui gèrent les différentes associations patriotiques pour chaque religion.
Des ONG catholiques et protestantes
Ceci ne signifie pas qu’il n’existe pas d’échanges ou des présences religieuses étrangères en Corée du Nord, ponctuelles ou de courte durée. Une poignée d’organisations non-gouvernementales étrangères, dirigées par des chrétiens, travaille dans le pays et à la demande de Pyongyang.
La Corée du Sud veut négocier avec Pyongyang
« Un des médecins nord-coréens avec qui j’ai travaillé savait parfaitement que j’étais un prêtre catholique », témoigne un volontaire occidental d’une de ces ONG. « Nous parlions même souvent de religion, de nos sacrements, de nos pratiques… Il était curieux mais semblait hermétique à la foi. Il m’a dit aussi que la Corée du Nord préférait la venue de prêtres catholiques, parce qu’ils ont moins de chance d’être des espions ».
À la différence des pasteurs protestants évangéliques, volontiers soupçonnés de travailler pour les Américains… Des laïcs protestants sont toutefois présents dans des écoles, universités ou laboratoires médicaux.
À LIRE : Visite d’une délégation de religieux sud-coréens en Corée du Nord
Ce n’est pas le moindre des paradoxes. Une délégation du Saint-Siège s’est rendue plusieurs fois en Corée du Nord depuis 1996, tout comme plusieurs délégations catholiques sud-coréennes.
Le télévangéliste américain Billy Graham s’y est rendu deux fois (1992 et 1994) pour des visites humanitaires mais aussi diplomatiques afin de nouer des liens entre les deux pays. Son intérêt pour Pyongyang vient de sa femme Ruth McCue Bell qui y étudia quand elle avait 12 ans. Son fils, Franklin Graham, a de son côté effectué trois visites dans les années 2000.
De plus, plusieurs délégations interreligieuses, mêlant catholiques, protestants et bouddhistes ont elles aussi rencontré des responsables « religieux » et diplomatiques à Pyongyang, appelant souvent à la levée des sanctions de l’ONU qui sont votées depuis 2006.
Renaissance timide du bouddhisme et du chamanisme
Plusieurs associations bouddhistes sud-coréennes font état d’une vitalité bouddhiste en Corée du Nord. Le bouddhisme est enseigné à l’université Kim Il-sung. Plusieurs témoins ont récemment rapporté qu’une pratique discrète existe dans certains temples où vivent de vrais moines.
D’autres témoignages recueillis en Chine à la frontière nord-coréenne évoquent la survivance du Chondogyo, le volet spirituel du mouvement de révolte Donghak de la fin du XIXe siècle s’opposant à l’introduction des doctrines occidentales. Le Chondogyo allie confucianisme, nationalisme et chamanisme.
À LIRE : Des ONG religieuses travaillent en Corée du Nord
Le chamanisme, la plus ancienne forme de religion connue en Corée (18 av. J.-C), a décliné avec l’essor du bouddhisme mais ne s’est jamais éteint, au Nord comme au Sud, même durant l’occupation japonaise (1910-1945) où il était interdit. Qualifié de superstition au Nord, le chamanisme est officiellement interdit mais il semble que cette pratique a retrouvé une certaine vigueur, discrète, à la faveur des calamités et de la terrible famine des années 1990.
La pratique chamanique reste peu visible pour l’œil non averti mais quelques signes trahissent une réalité qui reste toutefois clandestine. Comme pour les autres religions.
Dorian Malovic
http://www.la-croix.com/Religion/Catholicisme/Monde/Les-religions-en-Coree-du-Nord-le-grand-mystere-2017-09-04-1200874257?from_univers=lacroix
Dorian Malovic, le 04/09/2017 à 17h07 Envoyer par email
Le plus grand mystère entoure la réalité religieuse nord-coréenne dont le régime interdit toute pratique, en dépit de quelques signes de renaissance du bouddhisme et du chamanisme
Des bouddhistes de Corée du Nord et de Corée du Sud participent à une cérémonie pour marquer le 1000e anniversaire d'une écriture bouddhiste au temple de Pohyon à Hyangsan, dans le mont Myohyang de Corée du Nord, le lundi 5 septembre 2011.
Des bouddhistes de Corée du Nord et de Corée du Sud participent à une cérémonie pour marquer le 1000e anniversaire d'une écriture bouddhiste au temple de Pohyon à Hyangsan, dans le mont Myohyang de Corée du Nord, le lundi 5 septembre 2011. / AP
Le panorama religieux en Corée du Nord est complexe. Si la Constitution nord-coréenne garantit la liberté religieuse sur le papier, elle précise que « nul ne doit s’en servir pour introduire des forces étrangères ou perturber l’ordre étatique et social ».
« La présence chrétienne en Corée du Nord est insignifiante »
Un missionnaire occidental interrogé il y a quelques mois à Séoul où il vit depuis plus de 40 ans – et qui a effectué plus de dix séjours d’au moins deux semaines chacun en Corée du Nord pour des missions humanitaires – fronce les sourcils à la question de savoir si des chrétiens existent en Corée du Nord. « La présence chrétienne en Corée du Nord est insignifiante et les vrais croyants, s’il y en a, n’ont aucune liberté de pratiquer ouvertement ni de fréquenter les églises ou temples qui existent pourtant », assure-t-il.
En effet entre 1992 et 2009, une ouverture a été introduite dans la loi prévoyant le droit de construire des édifices religieux et d’y tenir des célébrations.
À LIRE : Libération d’un pasteur canadien
Dans la capitale nord-coréenne, Pyongyang, on trouve une église catholique (la cathédrale de Changchun), deux temples protestants (Bongsu et Chilgol) et une église orthodoxe (Chongbaek). Pour autant, aucun prêtre catholique n’y officie, pas plus que de pasteurs ou de prêtre orthodoxe. Ce sont des fonctionnaires qui gèrent les différentes associations patriotiques pour chaque religion.
Des ONG catholiques et protestantes
Ceci ne signifie pas qu’il n’existe pas d’échanges ou des présences religieuses étrangères en Corée du Nord, ponctuelles ou de courte durée. Une poignée d’organisations non-gouvernementales étrangères, dirigées par des chrétiens, travaille dans le pays et à la demande de Pyongyang.
La Corée du Sud veut négocier avec Pyongyang
« Un des médecins nord-coréens avec qui j’ai travaillé savait parfaitement que j’étais un prêtre catholique », témoigne un volontaire occidental d’une de ces ONG. « Nous parlions même souvent de religion, de nos sacrements, de nos pratiques… Il était curieux mais semblait hermétique à la foi. Il m’a dit aussi que la Corée du Nord préférait la venue de prêtres catholiques, parce qu’ils ont moins de chance d’être des espions ».
À la différence des pasteurs protestants évangéliques, volontiers soupçonnés de travailler pour les Américains… Des laïcs protestants sont toutefois présents dans des écoles, universités ou laboratoires médicaux.
À LIRE : Visite d’une délégation de religieux sud-coréens en Corée du Nord
Ce n’est pas le moindre des paradoxes. Une délégation du Saint-Siège s’est rendue plusieurs fois en Corée du Nord depuis 1996, tout comme plusieurs délégations catholiques sud-coréennes.
Le télévangéliste américain Billy Graham s’y est rendu deux fois (1992 et 1994) pour des visites humanitaires mais aussi diplomatiques afin de nouer des liens entre les deux pays. Son intérêt pour Pyongyang vient de sa femme Ruth McCue Bell qui y étudia quand elle avait 12 ans. Son fils, Franklin Graham, a de son côté effectué trois visites dans les années 2000.
De plus, plusieurs délégations interreligieuses, mêlant catholiques, protestants et bouddhistes ont elles aussi rencontré des responsables « religieux » et diplomatiques à Pyongyang, appelant souvent à la levée des sanctions de l’ONU qui sont votées depuis 2006.
Renaissance timide du bouddhisme et du chamanisme
Plusieurs associations bouddhistes sud-coréennes font état d’une vitalité bouddhiste en Corée du Nord. Le bouddhisme est enseigné à l’université Kim Il-sung. Plusieurs témoins ont récemment rapporté qu’une pratique discrète existe dans certains temples où vivent de vrais moines.
D’autres témoignages recueillis en Chine à la frontière nord-coréenne évoquent la survivance du Chondogyo, le volet spirituel du mouvement de révolte Donghak de la fin du XIXe siècle s’opposant à l’introduction des doctrines occidentales. Le Chondogyo allie confucianisme, nationalisme et chamanisme.
À LIRE : Des ONG religieuses travaillent en Corée du Nord
Le chamanisme, la plus ancienne forme de religion connue en Corée (18 av. J.-C), a décliné avec l’essor du bouddhisme mais ne s’est jamais éteint, au Nord comme au Sud, même durant l’occupation japonaise (1910-1945) où il était interdit. Qualifié de superstition au Nord, le chamanisme est officiellement interdit mais il semble que cette pratique a retrouvé une certaine vigueur, discrète, à la faveur des calamités et de la terrible famine des années 1990.
La pratique chamanique reste peu visible pour l’œil non averti mais quelques signes trahissent une réalité qui reste toutefois clandestine. Comme pour les autres religions.
Dorian Malovic
http://www.la-croix.com/Religion/Catholicisme/Monde/Les-religions-en-Coree-du-Nord-le-grand-mystere-2017-09-04-1200874257?from_univers=lacroix