16-22 novembre LÉVITIQUE 4-5

16-22 novembre

LÉVITIQUE 4-5

Lévitique – Aperçu

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    • Le sacrifice pour le péché (1-35)
      
    
    
    
  
  
  

Nous savons aussi que les reins sont entourés d’une couche de graisse d’un centimètre ou plus, selon la corpulence de la personne. Cela montre davantage encore à quel point ces organes sont situés profondément dans le corps humain, hors de la vue des hommes. Du fait que les reins sont recouverts d’une épaisse couche de graisse, ils constituaient une partie précieuse des sacrifices d’animaux que le peuple offrait à Jéhovah dans l’Antiquité. Par exemple, à propos des premiers sacrifices d’animaux offerts à Dieu dont parle la Bible, ceux que lui offrit Abel, fils d’Adam et frère de Caïn, il est écrit qu’Abel ‘apporta quelques premiers-nés de son troupeau, et même leurs morceaux gras’. (Gen. 4:4.) Les reins étaient au nombre de ces morceaux gras. De même, à propos des sacrifices que les Israélites offraient à Jéhovah, nous lisons à diverses reprises que “les deux rognons [les reins chez les animaux] et la graisse qui est sur eux” étaient réservés à Jéhovah (Lév. 3:4, 10, 15; 4:9; 7:4; 8:16). La graisse des reins brûlait très bien et dégageait une odeur agréable. Les reins n’étaient donc pas une partie insignifiante des sacrifices offerts à Dieu.
6 En Romains 12:1, l’apôtre Paul exhorte les chrétiens qui sont l’objet des tendres compassions de Dieu à ‘présenter leurs corps en sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu’. Dans ce sacrifice, ils allaient inclure leurs reins et leur cœur. De tels chrétiens allaient fort justement mettre leur cœur et leurs reins dans leur service pour Dieu.

Le sacrifice pour les péchés de la communauté devaient suivre la même procédure que pour ceux des sacrificateurs.

Reflétant la tendre considération de Jéhovah, la Loi stipulait : “ Mais si ses moyens ne lui permettent pas de se procurer un mouton, alors il devra apporter à Jéhovah, comme son sacrifice de culpabilité pour le péché qu’il a commis, deux tourterelles ou deux jeunes pigeons. ” (Verset 7). Si un Israélite était trop pauvre pour se procurer un mouton, alors Dieu acceptait volontiers quelque chose qui était dans ses moyens — deux tourterelles ou deux pigeons.
Et si le pécheur ne pouvait même pas se procurer les deux oiseaux ? La Loi prévoyait : “ Alors il devra apporter, comme son offrande pour le péché qu’il a commis, un dixième d’épha [environ un kilo] de fleur de farine pour un sacrifice pour le péché. ” (Verset 11). Pour les plus démunis, Jéhovah admettait donc une exception et acceptait un sacrifice non sanglant. En Israël, la pauvreté ne privait personne de la possibilité de faire propitiation de ses péchés et de faire la paix avec Dieu.

Lv 5.15 Une infidélité: ou un acte de tricherie (idem v. 21). Involontairement: voir n. Lv 4.2. Ce qui est consacré à: litt. les saintetés (ou choses saintes) de. Sacrifice de culpabilité: ou sacrifice de réparation, héb. ’asham, mot qui désigne aussi la culpabilité et la victime offerte pour ce sacrifice; il concernait les fautes pour lesquelles il fallait effectuer une restitution (il est répété à la fin du v.: pour ’asham). Pièces… étalon: litt. argent de sicles dans le sicle; la valeur du sicle commun varie de 11,4 g à 16,4 g suivant les estimations (voir Lv 27.25). Dans cette version, elle a été arrondie à 12 g, mais pour le sicle du sanctuaire à 10 g, conformément aux dernières données archéologiques.

Les mâles premiers-nés d’entre les bovins, les moutons et les chèvres étaient considérés comme saints pour Jéhovah et ne devaient pas être rachetés. Ils devaient être sacrifiés, et une portion allait aux prêtres sanctifiés (Nb 18:17-19). Les prémices et la dîme étaient sacrées, de même que tous les sacrifices et tous les dons sanctifiés pour le service du sanctuaire (Ex 28:38). Toutes les choses saintes pour Jéhovah étaient sacrées, et ne devaient ni être considérées à la légère ni prises pour un usage ordinaire, profane. C’est ce qu’illustre la loi sur la dîme. Si un homme avait mis à part la portion qui devait être offerte en dîme, par exemple sur sa récolte de blé, et que lui ou un membre de sa maisonnée en ait prélevé involontairement une partie pour un usage domestique, comme la cuisine, l’homme était coupable d’une transgression de la loi de Dieu sur les choses saintes. Il était tenu par la Loi de faire au sanctuaire une compensation de même quantité, augmentée de 20 %, en plus d’offrir en sacrifice un bélier sans défaut pris dans son petit bétail. Voilà qui engendrait un grand respect envers les choses saintes appartenant à Jéhovah. — Lv 5:14-16.